PARROQUIA EL CARMEN SANTA TECLA

EVANGELIO MARTES 14 DE FEBRERO DE 2012

2012-02-13T20:49:00.002-08:00

Díalitúrgico: Martes VI del tiempo ordinario

Santoral 14 de Febrero: San Cirilio, monje, y san Metodio, obispo,Patronos de Europa

Texto del Evangelio (Mc 8,14-21):

En aquel tiempo, los discípulos se habíanolvidado de tomar panes, y no llevaban consigo en la barca más que un pan.Jesús les hacía esta advertencia: «Abrid los ojos y guardaos de la levadura delos fariseos y de la levadura de Herodes». Ellos hablaban entre sí que notenían panes. Dándose cuenta, les dice: «¿Por qué estáis hablando de que notenéis panes? ¿Aún no comprendéis ni entendéis? ¿Es que tenéis la menteembotada? ¿Teniendo ojos no veis y teniendo oídos no oís? ¿No os acordáis decuando partí los cinco panes para los cinco mil? ¿Cuántos canastos llenos detrozos recogisteis?». «Doce», le dicen. «Y cuando partí los siete entre loscuatro mil, ¿cuántas espuertas llenas de trozos recogisteis?» Le dicen:«Siete». Y continuó: «¿Aún no entendéis?».

Comentario: Rev. P.Juan Carlos CLAVIJO Cifuentes Rev. D. (Bogotá, Colombia)

«Guardaosde la levadura de los fariseos»

Hoy —una vez más— vemos la sagacidad del Señor Jesús.Su actuar es sorprendente, ya que se sale del común de la gente, es original.Él viene de realizar unos milagros y se está trasladando a otro sector en dondela Gracia de Dios también debe llegar. En ese contexto de milagros, ante unnuevo grupo de personas que lo espera, es cuando les advierte: «Abrid los ojosy guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes» (Mc8,15), pues ellos —los fariseos y los de Herodes— no quieren que la Gracia deDios sea conocida, y más bien se la pasan cundiendo al mundo de mala levadura,sembrando cizaña.

La fe no depende de las obras, pues «una fe que nosotros mismos podemosdeterminar, no es en absoluto una fe» (Benedicto XVI). Al contrario, son lasobras las que dependen de la fe. Tener una verdadera y autentica fe implica unafe activa, dinámica; no una fe condicionada y que sólo se queda en lo externo,en las apariencias, que se va por las ramas… La nuestra debe ser una fe real.Hay que ver con los ojos de Dios y no con los del hombre pecador: «¿Aún nocomprendéis ni entendéis? ¿Es que tenéis la mente embotada?» (Mc 8,17).

El reino de Dios se expande en el mundo como cuando se coloca una medida delevadura en la masa; ella crece sin que se sepa cómo. Así debe ser la autenticafe, que crece en el amor de Dios. Por tanto, que nada ni nadie nos distraigadel verdadero encuentro con el Señor y su mensaje salvador. El Señor no pierdeocasión para enseñar y eso lo sigue haciendo hoy día: «Nos hemos de liberar dela falsa idea de que la fe ya no tiene nada que decir a los hombres de hoy»(Benedicto XVI).

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EVANGELIO LUNES 13 DE FEBRERO DE 2012

2012-02-12T21:45:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico: Lunes VI del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 8,11-13):

En aquel tiempo, salieron los fariseos y comenzaron adiscutir con Jesús, pidiéndole una señal del cielo, con el fin de ponerle aprueba. Dando un profundo gemido desde lo íntimo de su ser, dice: «¿Por quéesta generación pide una señal? Yo os aseguro: no se dará a esta generaciónninguna señal». Y, dejándolos, se embarcó de nuevo, y se fue a la orillaopuesta.

Comentario: Rev. D. Jordi POU i Sabater (SantJordi Desvalls, Girona, España)

«Yo os aseguro: nose dará a esta generación ninguna señal»

Hoy, el Evangelio parece que no nos diga mucho ni deJesús ni de nosotros mismos. «¿Por qué esta generación pide una señal?» (Mc8,12). Juan Pablo II, comentando este episodio de la vida de Jesucristo, dice:«Jesús invita al discernimiento respecto a las palabras y las obras quetestifican (son “señal de”) la llegada del reino del Padre». Parece que a losjudíos que interrogan a Jesús les falta la capacidad o la voluntad de discerniraquella señal que —de hecho— es toda la actuación, obras y palabras del Señor.

También hoy día se piden señales a Jesús: que haga notar su presencia en elmundo o que nos diga de una manera evidente cómo hemos de actuar nosotros. ElPapa nos hace ver que la negativa de Jesucristo a dar una señal a los judíos—y, por tanto, también a nosotros— se debe a que quiere «cambiar la lógica delmundo, orientada a buscar signos que confirmen el deseo de autoafirmación y depoder del hombre». Los judíos no querían un signo cualquiera, sino aquel queindicara que Jesús era el tipo de mesías que ellos esperaban. No aguardaban alque venía para salvarlos, sino el que venía a dar seguridad a su visión de cómose tenían que hacer las cosas.

En definitiva, cuando los judíos del tiempo de Jesús como también loscristianos de ahora pedimos —de una manera u otra— una señal, lo que hacemos espedir a Dios que actúe según nuestra manera, la que nosotros creemos másacertada y que de hecho apoya a nuestro modo de pensar. Y Dios, que sabe y puedemás (y por eso pedimos en el Padrenuestro que se haga “su” voluntad), tiene suscaminos, aunque a nosotros no nos sea fácil comprenderlos. Pero Él, que se dejaencontrar por todos los que le buscan, también, si le pedimos discernimiento,nos hará comprender cuál es su manera de obrar y cómo podemos distinguir hoysus signos.

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EVANGELIO DOMINGO 12 DE FEBRERO DE 2012

2012-02-11T20:04:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Domingo VI (B) del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 1,40-45):

En aquel tiempo, se acerca a Jesús un leprososuplicándole, y, puesto de rodillas, le dice: «Si quieres, puedes limpiarme».Compadecido de él, extendió su mano, le tocó y le dijo: «Quiero; queda limpio».Y al instante, le desapareció la lepra y quedó limpio. Le despidió al instanteprohibiéndole severamente: «Mira, no digas nada a nadie, sino vete, muéstrateal sacerdote y haz por tu purificación la ofrenda que prescribió Moisés paraque les sirva de testimonio». Pero él, así que se fue, se puso a pregonar conentusiasmo y a divulgar la noticia, de modo que ya no podía Jesús presentarseen público en ninguna ciudad, sino que se quedaba a las afueras, en lugaressolitarios. Y acudían a Él de todas partes.

Comentario: Rev. D.Ferran JARABO i Carbonell (Agullana, Girona, España)

«Siquieres, puedes limpiarme»

Hoy, el Evangelio nos invita a contemplar la fe deeste leproso. Sabemos que, en tiempos de Jesús, los leprosos estaban marginadossocialmente y considerados impuros. La curación del leproso es,anticipadamente, una visión de la salvación propuesta por Jesús a todos, y unallamada a abrirle nuestro corazón para que Él lo transforme.

La sucesión de los hechos es clara. Primero, el leproso pide la curación yprofesa su fe: «Si quieres, puedes limpiarme» (Mc 1,40). En segundo lugar,Jesús -que literalmente se rinde ante nuestra fe- lo cura («Quiero, quedalimpio»), y le pide seguir lo que la ley prescribe, a la vez que le pidesilencio. Pero, finalmente, el leproso se siente impulsado a «pregonar conentusiasmo y a divulgar la noticia» (Mc 1,45). En cierta manera desobedece a laúltima indicación de Jesús, pero el encuentro con el Salvador le provoca unsentimiento que la boca no puede callar.

Nuestra vida se parece a la del leproso. A veces vivimos, por el pecado,separados de Dios y de la comunidad. Pero este Evangelio nos animaofreciéndonos un modelo: profesar nuestra fe íntegra en Jesús, abrirletotalmente nuestro corazón, y una vez curados por el Espíritu, ir a todaspartes a proclamar que nos hemos encontrado con el Señor. Éste es el efecto delsacramento de la Reconciliación, el sacramento de la alegría.

Como bien afirma san Anselmo: «El alma debe olvidarse de ella misma ypermanecer totalmente en Jesucristo, que ha muerto para hacernos morir alpecado, y ha resucitado para hacernos resucitar para las obras de justicia».Jesús quiere que recorramos el camino con Él, quiere curarnos. ¿Cómorespondemos? Hemos de ir a encontrarlo con la humildad del leproso y dejar queÉl nos ayude a rechazar el pecado para vivir su Justicia.

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EVANGELIO SÁBADO 11 DE FEBRERO DE 2012

2012-02-10T19:43:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: sábado V del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 8,1-10):

En aquel tiempo, habiendo de nuevo mucha gente conJesús y no teniendo qué comer, Él llama a sus discípulos y les dice: «Sientocompasión de esta gente, porque hace ya tres días que permanecen conmigo y notienen qué comer. Si los despido en ayunas a sus casas, desfallecerán en elcamino, y algunos de ellos han venido de lejos». Sus discípulos lerespondieron: «¿Cómo podrá alguien saciar de pan a éstos aquí en el desierto?».Él les preguntaba: «¿Cuántos panes tenéis?». Ellos le respondieron: «Siete».

Entonces Él mandó a la gente acomodarse sobre la tierra y, tomando los sietepanes y dando gracias, los partió e iba dándolos a sus discípulos para que lossirvieran, y ellos los sirvieron a la gente. Tenían también unos pocos pececillos.Y, pronunciando la bendición sobre ellos, mandó que también los sirvieran.Comieron y se saciaron, y recogieron de los trozos sobrantes siete espuertas.Fueron unos cuatro mil; y Jesús los despidió. Subió a continuación a la barcacon sus discípulos y se fue a la región de Dalmanuta.

Comentario: Rev. D.Carles ELÍAS i Cao (Barcelona, España)

«Notienen qué comer»

Hoy, tiempo de inclemencia y desasosiego, tambiénJesús nos llama para decirnos que siente «compasión de esta gente» (Mc 8,2).Hoy, con la paz en crisis, puede abundar el miedo, la apatía, el recurso a labanalidad y a la evasión: «No tienen qué comer».
¿A quién llama el Señor? Dice el texto: «A sus discípulos» (Mc 8,1), es decir,me llama a mí, para no despedirlos en ayunas, para darles algo. Jesús se hacompadecido —esta vez en tierra de paganos— porque también tienen hambre.
¡Ah!, y nosotros —refugiados en nuestro pequeño mundo— decimos que nada podemoshacer. «¿Cómo podrá alguien saciar de pan a éstos aquí en el desierto?» (Mc8,4). ¿De dónde sacaremos una palabra de esperanza cierta y firme, sabiendo queel Señor estará con nosotros cada día hasta el fin de los tiempos? ¿Cómo decira los creyentes y a los incrédulos que la violencia y la muerte no sonsolución?
Hoy, el Señor nos pregunta, simplemente, cuántos panes tenemos. Los que sean,ésos necesita. El texto dice «siete», símbolo para paganos, como doce erasímbolo para el pueblo judío. El Señor quiere llegar a todos —por eso laIglesia se quiere reconocer a sí misma desde su catolicidad— y pide tu ayuda.Dale tu oración: ¡es un pan! Dale tu Eucaristía vivida: ¡es otro pan! Dale tudecisión por la reconciliación con los tuyos, con los que te han ofendido: ¡esotro pan! Dale tu reconciliación sacramental con la Iglesia: ¡es otro pan! Daletu pequeño sacrificio, tu ayuno, tu solidaridad: ¡es otro pan! Dale tu amor asu Palabra, que te da consuelo y fuerza: ¡es otro pan! Dale, en fin, lo que Élte pida, aunque creas que sólo es un poco de pan.
Como nos dice san Gregorio de Nisa, «el que parte su pan con los pobres seconstituye en parte de aquél que, por nosotros, quiso ser pobre. Pobre fue elSeñor, no temas la pobreza».

EVANGELIO VIERNES 10 DE FEBRERO DE 2012

2012-02-09T19:31:00.001-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: viernes V del tiempo ordinario

Santoral 10 de febrero: Santa Escolástica, virgen

Texto del Evangelio (Mc 7,31-37):

En aquel tiempo, Jesús se marchó de la región de Tiroy vino de nuevo, por Sidón, al mar de Galilea, atravesando la Decápolis. Lepresentan un sordo que, además, hablaba con dificultad, y le ruegan imponga lamano sobre él. Él, apartándole de la gente, a solas, le metió sus dedos en losoídos y con su saliva le tocó la lengua. Y, levantando los ojos al cielo, dioun gemido, y le dijo: «Effatá», que quiere decir: "¡Ábrete!".

Se abrieron sus oídos y, al instante, se soltó la atadura de su lengua yhablaba correctamente. Jesús les mandó que a nadie se lo contaran. Pero cuantomás se lo prohibía, tanto más ellos lo publicaban. Y se maravillabansobremanera y decían: «Todo lo ha hecho bien; hace oír a los sordos y hablar alos mudos».

Comentario: Rev. D.Joan MARQUÉS i Suriñach (Vilamarí, Girona, España)

«Todolo ha hecho bien»

Hoy, el Evangelio nos presenta un milagro de Jesús:hizo volver la escucha y destrabó la lengua a un sordo. La gente se quedóadmirada y decía: «Todo lo ha hecho bien» (Mc 7,37).

Ésta es la biografía de Jesús hecha por sus contemporáneos. Una biografía cortay completa. ¿Quién es Jesús? Es aquel que todo lo ha hecho bien. En el doblesentido de la palabra: en el qué y en el cómo, en la sustancia y en la manera.Es aquel que sólo ha hecho obras buenas, y el que ha realizado bien las obrasbuenas, de una manera perfecta, acabada. Jesús es una persona que todo lo hacebien, porque sólo hace acciones buenas, y aquello que hace, lo deja acabado. Noentrega nada a medias; y no espera a acabarlo después.

—Procura también tú dejar las cosas totalmente listas ahora: la oración; eltrato con los familiares y las otras personas; el trabajo; el apostolado; ladiligencia para formarte espiritual y profesionalmente; etc. Sé exigentecontigo mismo, y sé también exigente, suavemente, con quienes dependen de ti.No toleres chapuzas. No gustan a Dios y molestan al prójimo. No tomes estaactitud simplemente para quedar bien, ni porque este procedimiento es el quemás rinde, incluso humanamente; sino porque a Dios no le agradan las obrasmalas ni las obras “buenas” mal hechas. La Sagrada Escritura afirma: «Las obrasde Dios son perfectas» (Dt 32,4). Y el Señor, a través de Moisés, manifiesta alPueblo de Israel: «No ofrezcáis nada defectuoso, pues no os sería aceptado»(Lev 22,20). Pide la ayuda maternal de la Virgen María. Ella, como Jesús,también lo hizo todo bien.

San José maría nos ofrece el secreto para conseguirlo: «Haz lo que debas y estáen lo que haces». ¿Es ésta tu manera de actuar?

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EVANGELIO JUEVES 09 DE FEBRERO DE 2012

2012-02-08T20:53:00.001-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: jueves V del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 7,24-30):

En aquel tiempo, Jesús partiendo de allí, se fuea la región de Tiro, y entrando en una casa quería que nadie lo supiese, perono logró pasar inadvertido, sino que, en seguida, habiendo oído hablar de Éluna mujer, cuya hija estaba poseída de un espíritu inmundo, vino y se postró asus pies. Esta mujer era pagana, sirofenicia de nacimiento, y le rogaba queexpulsara de su hija al demonio. Él le decía: «Espera que primero se sacien loshijos, pues no está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos».Pero ella le respondió: «Sí, Señor; que también los perritos comen bajo la mesamigajas de los niños». Él, entonces, le dijo: «Por lo que has dicho, vete; eldemonio ha salido de tu hija». Volvió a su casa y encontró que la niña estabaechada en la cama y que el demonio se había ido.

Comentario: Rev. D.Enric CASES i Martín (Barcelona, España)

«Vinoy se postró a sus pies (...) le rogaba que expulsara de su hija al demonio»

Hoy se nos muestra la fe de una mujer que nopertenecía al pueblo elegido, pero que tenía la confianza en que Jesús podíacurar a su hija. En efecto, aquella madre «era pagana, sirofenicia denacimiento, y le rogaba que expulsara de su hija al demonio» (Mc 7,26). Eldolor y el amor le llevan a pedir con insistencia, sin tener en cuenta nidesprecios, ni retrasos, ni indignidad. Y consigue lo que pide, pues «volvió asu casa y encontró que la niña estaba echada en la cama y que el demonio sehabía ido» (Mc 7,30).
San Agustín decía que muchos no consiguen lo que piden pues son «aut mali, autmale, aut mala». O son malos y lo primero que tendrían que pedir es ser buenos;o piden malamente, sin insistencia, en lugar de hacerlo con paciencia, conhumildad, con fe y por amor; o piden malas cosas que si se recibiesen haríandaño al alma o al cuerpo o a los demás. Hay que esforzarse, pues, por pedirbien. La mujer sirofenicia es buena madre, pide bien («vino y se postró a suspies») y pide algo bueno («que expulsara de su hija al demonio»).
El Señor nos mueve a usar perseverantemente la oración de petición.Ciertamente, existen otros tipos de plegaria —la adoración, la expiación, laoración de agradecimiento—, pero Jesús insiste en que nosotros frecuentemosmucho la oración de petición.
¿Por qué? Muchos podrían ser los motivos: porque necesitamos la ayuda de Diospara alcanzar nuestro fin; porque expresa esperanza y amor; porque es un clamorde fe. Pero existe uno que quizá sea poco tenido en cuenta: Dios quiere que lascosas sean un poco como nosotros queremos. De este modo, nuestra petición —quees un acto libre— unida a la libertad omnipotente de Dios, hace que el mundosea como Dios quiere y algo como nosotros queremos. ¡Es maravilloso el poder dela oración!

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EVANGELIO MIÉRCOLES 08 DE FEBRERO DE 2012

2012-02-07T17:58:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: miércoles V del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 7,14-23):

En aquel tiempo, Jesús llamó a la gente y les dijo:«Oídme todos y entended. Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, puedacontaminarle; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre.Quien tenga oídos para oír, que oiga».
Y cuando, apartándose de la gente, entró en casa, sus discípulos le preguntabansobre la parábola. Él les dijo: «¿Así que también vosotros estáis sininteligencia? ¿No comprendéis que todo lo que de fuera entra en el hombre nopuede contaminarle, pues no entra en su corazón, sino en el vientre y va aparar al excusado?» —así declaraba puros todos los alimentos—. Y decía: «Lo quesale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro, delcorazón de los hombres, salen las intenciones malas: fornicaciones, robos,asesinatos, adulterios, avaricias, maldades, fraude, libertinaje, envidia,injuria, insolencia, insensatez. Todas estas perversidades salen de dentro ycontaminan al hombre».

Comentario: Rev. D.Norbert ESTARRIOL i Seseras (Lleida, España)

«Nadahay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle»

Hoy Jesús nos enseña que todo lo que Dios ha hecho esbueno. Es, más bien, nuestra intención no recta la que puede contaminar lo quehacemos. Por eso, Jesucristo dice: «Nada hay fuera del hombre que, entrando enél, pueda contaminarle; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina alhombre» (Mc 7,15). La experiencia de la ofensa a Dios es una realidad. Y confacilidad el cristiano descubre esa huella profunda del mal y ve un mundo esclavizadopor el pecado. La misión que Jesús nos encarga es limpiar —con ayuda de sugracia— todas las contaminaciones que las malas intenciones de los hombres hanintroducido en este mundo.
El Señor nos pide que toda nuestra actividad humana esté bien realizada: esperaque en ella pongamos intensidad, orden, ciencia, competencia, afán deperfección, no buscando otra mira sino restaurar el plan creador de Dios, quetodo lo hizo bueno para provecho del hombre: «Pureza de intención. —La tendrás,si, siempre y en todo, sólo buscas agradar a Dios» (San Josemaría).
Sólo nuestra voluntad puede estropear el plan divino y hace falta vigilar paraque no sea así. Muchas veces se meten la vanidad, el amor propio, los desánimospor falta de fe, la impaciencia por no conseguir los resultados esperados, etc.Por eso, nos advertía san Gregorio Magno: «No nos seduzca ninguna prosperidadhalagüeña, porque es un viajero necio el que se para en el camino a contemplarlos paisajes amenos y se olvida del punto al que se dirige».
Convendrá, por tanto, estar atentos en el ofrecimiento de obras, mantener lapresencia de Dios y considerar frecuentemente la filiación divina, de maneraque todo nuestro día —con oración y trabajo— tome su fuerza y empiece en elSeñor, y que todo lo que hemos comenzado por Él llegue a su fin.
Podemos hacer grandes cosas si nos damos cuenta de que cada uno de nuestrosactos humanos es corredentor cuando está unido a los actos de Cristo.

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EVANGELIO MARTES 07 DE FEBRERO DE 2012

2012-02-06T20:08:00.001-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico: martes V del tiempoordinario

Texto del Evangelio (Mc 7,1-13):

En aquel tiempo, se reunieron junto a Jesús losfariseos, así como algunos escribas venidos de Jerusalén. Y al ver que algunosde sus discípulos comían con manos impuras, es decir no lavadas, -es que losfariseos y todos los judíos no comen sin haberse lavado las manos hasta elcodo, aferrados a la tradición de los antiguos, y al volver de la plaza, si nose bañan, no comen; y hay otras muchas cosas que observan por tradición, comola purificación de copas, jarros y bandejas-.
Por ello, los fariseos y los escribas le preguntan: «¿Por qué tus discípulos noviven conforme a la tradición de los antepasados, sino que comen con manosimpuras?». Él les dijo: «Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, segúnestá escrito: ‘Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejosde mí. En vano me rinden culto, ya que enseñan doctrinas que son preceptos dehombres’. Dejando el precepto de Dios, os aferráis a la tradición de loshombres». Les decía también: «¡Qué bien violáis el mandamiento de Dios, paraconservar vuestra tradición! Porque Moisés dijo: ‘Honra a tu padre y a tu madrey: el que maldiga a su padre o a su madre, sea castigado con la muerte’. Perovosotros decís: ‘Si uno dice a su padre o a su madre: Lo que de mí podríasrecibir como ayuda lo declaro "Korbán" -es decir: ofrenda-’, ya no ledejáis hacer nada por su padre y por su madre, anulando así la Palabra de Diospor vuestra tradición que os habéis transmitido; y hacéis muchas cosassemejantes a éstas».

Comentario: Rev. D.Iñaki BALLBÉ i Turu (Rubí, Barcelona, España)

«¿Porqué tus discípulos no viven conforme a la tradición de los antepasados?»

Hoy contemplamos cómo algunas tradiciones tardías delos maestros de la Ley habían manipulado el sentido puro del cuarto mandamientode la Ley de Dios. Aquellos escribas enseñaban que los hijos que ofrecíandinero y bienes para el Templo hacían lo mejor. Según esta enseñanza, sucedíaque los padres ya no podían pedir ni disponer de estos bienes. Los hijosformados en esta conciencia errónea creían haber cumplido así el cuartomandamiento, incluso haberlo cumplido de la mejor manera. Pero, de hecho, setrataba de un engaño.
«¡Qué bien violáis el mandamiento de Dios, para conservar vuestra tradición!»(Mc 7,9): Jesucristo es el intérprete auténtico de la Ley; por eso explica eljusto sentido del cuarto mandamiento, deshaciendo el lamentable error delfanatismo judío.
«Moisés dijo: ‘Honra a tu padre y a tu madre’» (Mc 7,10): el cuarto mandamientorecuerda a los hijos las responsabilidades que tienen con los padres. Tantocomo puedan, les han de prestar ayuda material y moral durante los años de lavejez y durante las épocas de enfermedad, soledad o angustia. Jesús recuerdaeste deber de gratitud.
El respeto hacia los padres (piedad filial) está hecho de la gratitud que lesdebemos por el don de la vida y por los trabajos que han realizado con esfuerzoen sus hijos, para que éstos pudieran crecer en edad, sabiduría y gracia.«Honra a tu padre con todo el corazón, y no te olvides de los dolores de tumadre. Recuerda que por ellos has nacido. ¿Qué les darás a cambio de lo que hanhecho por ti?» (Sir 7,27-28).
El Señor glorifica al padre en sus hijos, y en ellos confirma el derecho de lamadre. Quien honra al padre expía los pecados; quien glorifica a la madre escomo quien reúne un tesoro (cf. Sir 3,2-6). Todos estos y otros consejos sonuna luz clara para nuestra vida en relación con nuestros padres. Pidamos alSeñor la gracia para que no nos falte nunca el verdadero amor que debemos a lospadres y sepamos, con el ejemplo, transmitir al prójimo esta dulce “obligación”.

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EVANGELIO DOMINGO 05 DE FEBRERO DE 2012

2012-02-04T21:58:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Domingo V (B) del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 1,29-39):

En aquel tiempo, cuando Jesús salió de lasinagoga se fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra deSimón estaba en cama con fiebre; y le hablan de ella. Se acercó y, tomándola dela mano, la levantó. La fiebre la dejó y ella se puso a servirles. Alatardecer, a la puesta del sol, le trajeron todos los enfermos y endemoniados;la ciudad entera estaba agolpada a la puerta. Jesús curó a muchos que seencontraban mal de diversas enfermedades y expulsó muchos demonios. Y no dejabahablar a los demonios, pues le conocían.

De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se levantó, salió y fue a unlugar solitario y allí se puso a hacer oración. Simón y sus compañeros fueronen su busca; al encontrarle, le dicen: «Todos te buscan». Él les dice: «Vayamosa otra parte, a los pueblos vecinos, para que también allí predique; pues paraeso he salido». Y recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas yexpulsando los demonios.

Comentario: Rev. D. Francesc CATARINEU i Vilageliu (Sabadell, Barcelona,España)

«Todos te buscan»

Hoy, contemplamos a Jesús en Cafarnaúm,el centro de su ministerio, y más en concreto en casa de Simón Pedro: «Cuandosalió de la sinagoga se fue (...) a casa de Simón y Andrés» (Mc 1,29). Allíencuentra a su familia, la de aquellos que escuchan la Palabra y la cumplen(cf. Lc 8,21). La suegra de Pedro está enferma en cama y Él, con un gesto queva más allá de la anécdota, le da la mano, la levanta de su postración y ladevuelve al servicio.
Se acerca a los pobres-sufrientes que le llevan y los cura solamente alargandola mano; sólo con un breve contacto con Él, que es fuente de vida, quedanliberados-salvados.
Todos buscan a Cristo, algunos de una manera expresa y esforzada, otros quizásin ser conscientes de ello, ya que «nuestro corazón está inquieto y no encuentradescanso hasta reposar en Él» (San Agustín).
Pero, así como nosotros le buscamos porque necesitamos que nos libere del mal ydel Maligno, Él se nos acerca para hacer posible aquello que nunca podríamosconseguir nosotros solos. Él se ha hecho débil para ganarnos a nosotrosdébiles, «se ha hecho todo para todos para ganar al menos algunos» (1Cor 9,22).
Hay una mano alargada hacia nosotros que yacemos agobiados por tantos males;basta con abrir la nuestra y nos encontraremos en pie y renovados para elservicio. Podemos “abrir” la mano mediante la oración, tomando ejemplo delSeñor: «De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se levantó, salió y fuea un lugar solitario y allí se puso a hacer oración» (Mc 1,35).
Además, la Eucaristía de cada domingo es el encuentro con el Señor que viene alevantarnos del pecado de la rutina y del desánimo para hacer de nosotrostestigos vivos de un encuentro que nos renueva constantemente, y que nos hacelibres de verdad con Jesucristo.

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EVANGELIO SÁBADO 04 DE FEBRERO DE 2012

2012-02-03T19:47:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: sábado IV del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 6,30-34):

En aquel tiempo, los Apóstoles sereunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y lo que habíanenseñado. Él, entonces, les dice: «Venid también vosotros aparte, a un lugarsolitario, para descansar un poco». Pues los que iban y venían eran muchos, yno les quedaba tiempo ni para comer. Y se fueron en la barca, aparte, a unlugar solitario. Pero les vieron marcharse y muchos cayeron en cuenta; y fueronallá corriendo, a pie, de todas las ciudades y llegaron antes que ellos. Y aldesembarcar, vio mucha gente, sintió compasión de ellos, pues estaban comoovejas que no tienen pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas.

Comentario: Rev. D. David COMPTE i Verdaguer (Manlleu, Barcelona, España)

«‘Venidtambién vosotros aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco’. Pueslos que iban y venían eran muchos, y no les quedaba tiempo»

Hoy, el Evangelio nos plantea unasituación, una necesidad y una paradoja que son muy actuales.

Una situación. Los Apóstoles están “estresados”: «Los que iban y venían eranmuchos, y no les quedaba tiempo ni para comer» (Mc 6,30). Frecuentementenosotros nos vemos abocados al mismo trasiego. El trabajo exige buena parte denuestras energías; la familia, donde cada miembro quiere palpar nuestro amor;las otras actividades en las que nos hemos comprometido, que nos hacen bien y,a la vez, benefician a terceros... ¿Querer es poder? Quizá sea más razonablereconocer que no podemos todo lo que quisiéramos.
Una necesidad. El cuerpo, la cabeza y el corazón reclaman un derecho: descanso.En estos versículos tenemos un manual, frecuentemente ignorado, sobre eldescanso. Ahí destaca la comunicación. Los Apóstoles «le contaron todo lo quehabían hecho» (Mc 6,30). Comunicación con Dios, siguiendo el hilo de lo másprofundo de nuestro corazón. Y —¡qué sorpresa!— encontramos a Dios que nosespera. Y espera encontrarnos con nuestros cansancios.
Jesús les dice: «Venid también vosotros aparte, a un lugar solitario, paradescansar un poco» (Mc 6,31). ¡En el plan de Dios hay un lugar para eldescanso! Es más, nuestra existencia, con todo su peso, debe descansar en Dios.Lo descubrió el inquieto Agustín: «Nos has creado para ti y nuestro corazónestá inquieto hasta que no descanse en ti». El reposo de Dios es creativo; no“anestésico”: toparse con su amor centra nuestro corazón y nuestrospensamientos.
Una paradoja. La escena del Evangelio acaba “mal”: los discípulos no puedenreposar. El plan de Jesús fracasa: son abordados por la gente. No han podido“desconectar”. Nosotros, con frecuencia, no podemos liberarnos de nuestrasobligaciones (hijos, cónyuge, trabajo...): ¡sería como traicionarnos! Se imponeencontrar a Dios en estas realidades. Si hay comunicación con Dios, si nuestrocorazón descansa en Él, relativizaremos tensiones inútiles... y la realidad—desnuda de quimeras— mostrará mejor la impronta de Dios. En Él, allí, hemos dereposar.

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EVANGELIO VIERNES 03 DE FEBRERO DE 2012

2012-02-02T20:32:00.001-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Viernes IV del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 6,14-29):

En aquel tiempo, se había hechonotorio el nombre de Jesús y llegó esto a noticia del rey Herodes. Algunosdecían: «Juan el Bautista ha resucitado de entre los muertos y por eso actúanen él fuerzas milagrosas». Otros decían: «Es Elías»; otros: «Es un profeta comolos demás profetas». Al enterarse Herodes, dijo: «Aquel Juan, a quien yodecapité, ése ha resucitado». Es que Herodes era el que había enviado a prendera Juan y le había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, la mujer de suhermano Filipo, con quien Herodes se había casado. Porque Juan decía a Herodes:«No te está permitido tener la mujer de tu hermano». Herodías le aborrecía yquería matarle, pero no podía, pues Herodes temía a Juan, sabiendo que erahombre justo y santo, y le protegía; y al oírle, quedaba muy perplejo, y leescuchaba con gusto.
Y llegó el día oportuno, cuando Herodes, en su cumpleaños, dio un banquete asus magnates, a los tribunos y a los principales de Galilea. Entró la hija dela misma Herodías, danzó, y gustó mucho a Herodes y a los comensales. El rey,entonces, dijo a la muchacha: «Pídeme lo que quieras y te lo daré». Y le juró:«Te daré lo que me pidas, hasta la mitad de mi reino». Salió la muchacha ypreguntó a su madre: «¿Qué voy a pedir?». Y ella le dijo: «La cabeza de Juan elBautista». Entrando al punto apresuradamente adonde estaba el rey, le pidió:«Quiero que ahora mismo me des, en una bandeja, la cabeza de Juan el Bautista».El rey se llenó de tristeza, pero no quiso desairarla a causa del juramento yde los comensales. Y al instante mandó el rey a uno de su guardia, con orden detraerle la cabeza de Juan. Se fue y le decapitó en la cárcel y trajo su cabezaen una bandeja, y se la dio a la muchacha, y la muchacha se la dio a su madre.Al enterarse sus discípulos, vinieron a recoger el cadáver y le dieronsepultura.

Comentario: Rev. D. Ferran BLASI i Birbe (Barcelona, España)

«Sehabía hecho notorio el nombre de Jesús y llegó esto a noticia del rey Herodes»

Hoy, en este pasaje de Marcos, se noshabla de la fama de Jesús —conocido por sus milagros y enseñanzas—. Era tal estafama que para algunos se trataba del pariente y precursor de Jesús, Juan elBautista, que habría resucitado de entre los muertos. Y así lo quería imaginarHerodes, el que le había hecho matar. Pero este Jesús era mucho más que losotros hombres de Dios: más que aquel Juan; más que cualquiera de los profetasque hablaban en nombre del Altísimo: Él era el Hijo de Dios hecho Hombre,Perfecto Dios y perfecto Hombre. Este Jesús —presente entre nosotros—, comohombre, nos puede comprender y, como Dios, nos puede conceder todo lo quenecesitamos.
Juan, el precursor, que había sido enviado por Dios antes que Jesús, con sumartirio le precede también en su pasión y muerte. Ha sido también una muerteinjustamente infligida a un hombre santo, por parte del tetrarca Herodes,seguramente a contrapelo, porque éste le tenía aprecio y le escuchaba conrespeto. Pero, en fin, Juan era claro y firme con el rey cuando le reprochabasu conducta merecedora de censura, ya que no le era lícito haber tomado aHerodías como esposa, la mujer de su hermano.
Herodes había accedido a la petición que le había hecho la hija de Herodías,instigada por su madre, cuando, en un banquete —después de la danza que habíacomplacido al rey— ante los invitados juró a la bailarina darle aquello que lepidiera. «¿Qué voy a pedir?», pregunta a la madre, que le responde: «La cabezade Juan el Bautista» (Mc 6,24). Y el reyezuelo hace ejecutar al Bautista. Eraun juramento que de ninguna manera le obligaba, ya que era cosa mala, contra lajusticia y contra la conciencia.
Una vez más, la experiencia enseña que una virtud ha de ir unida a todas lasotras, y todas han de crecer orgánicamente, como los dedos de una mano. Ytambién que cuando se incurre en un vicio, viene después la procesión de losotros.

EVANGELIO JUEVES 02 DE FEBRERO DE 2012

2012-02-01T20:53:00.001-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: 2 de Febrero: La Presentación del Señor

Texto del Evangelio (Lc 2,22-40):

Cuando se cumplieron los días de lapurificación de ellos, según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalénpara presentarle al Señor, como está escrito en la Ley del Señor: «Todo varónprimogénito será consagrado al Señor» y para ofrecer en sacrificio un par detórtolas o dos pichones, conforme a lo que se dice en la Ley del Señor.
Y he aquí que había en Jerusalén un hombre llamado Simeón; este hombre erajusto y piadoso, y esperaba la consolación de Israel; y estaba en él elEspíritu Santo. Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería lamuerte antes de haber visto al Cristo del Señor. Movido por el Espíritu, vinoal Templo; y cuando los padres introdujeron al niño Jesús, para cumplir lo quela Ley prescribía sobre Él, le tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo:«Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz;porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista detodos los pueblos, luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu puebloIsrael». Su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de Él.
Simeón les bendijo y dijo a María, su madre: «Éste está puesto para caída yelevación de muchos en Israel, y para ser señal de contradicción —¡y a ti mismauna espada te atravesará el alma!— a fin de que queden al descubierto lasintenciones de muchos corazones».
Había también una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edadavanzada; después de casarse había vivido siete años con su marido, ypermaneció viuda hasta los ochenta y cuatro años; no se apartaba del Templo,sirviendo a Dios noche y día en ayunos y oraciones. Como se presentase enaquella misma hora, alababa a Dios y hablaba del Niño a todos los que esperabanla redención de Jerusalén. Así que cumplieron todas las cosas según la Ley delSeñor, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El Niño crecía y sefortalecía, llenándose de sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre Él.

Comentario: Rev. D. Lluís RAVENTÓS i Artés (Tarragona, España)

«Ahora,Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque hanvisto mis ojos tu salvación»

Hoy, aguantando el frío del invierno,Simeón aguarda la llegada del Mesías. Hace quinientos años, cuando se comenzabaa levantar el Templo, hubo una penuria tan grande que los constructores sedesanimaron. Fue entonces cuando Ageo profetizó: «La gloria de este templo serámás grande que la del anterior, dice el Señor del universo, y en este lugar yodaré la paz» (Ag 2,9); y añadió que «los tesoros más preciados de todas lasnaciones vendrán aquí» (Ag 2,7). Frase que admite diversos significados: «elmás preciado», dirán algunos, «el deseado de todas las naciones», afirmará sanJerónimo.
A Simeón «le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerteantes de haber visto al Cristo del Señor» (Lc 2,26), y hoy, «movido por elEspíritu», ha subido al Templo. Él no es levita, ni escriba, ni doctor de laLey, tan sólo es un hombre «justo y piadoso, y esperaba la consolación deIsrael» (Lc 2,25). Pero el Espíritu sopla allí donde quiere (cf. Jn 3,8).
Ahora comprueba con extrañeza que no se ha hecho ningún preparativo, no se venbanderas, ni guirnaldas, ni escudos en ningún sitio. José y María cruzan laexplanada llevando el Niño en brazos. «¡Puertas, levantad vuestros dinteles,alzaos, portones antiguos, para que entre el rey de la gloria!» (Sal 24,7),clama el salmista.
Simeón se avanza a saludar a la Madre con los brazos extendidos, recibe al Niñoy bendice a Dios, diciendo: «Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar quetu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que haspreparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a los gentiles ygloria de tu pueblo Israel» (Lc 2,29-32).

Después dice a María: «¡y a ti misma una espada te atravesará el alma!» (Lc2,35). ¡Madre!, —le digo— cuando llegue el momento de ir a la casa del Padre,llévame en brazos como a Jesús, que también yo soy hijo tuyo y niño.

EVANGELIO MIÉRCOLES 01 DE FEBRERO DE 2012

2012-01-31T20:03:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: miércoles IV del tiempo ordinario

Texto del :

En aquel tiempo, Jesús salió de allíy vino a su patria, y sus discípulos le siguen. Cuando llegó el sábado se pusoa enseñar en la sinagoga. La multitud, al oírle, quedaba maravillada, y decía:«¿De dónde le viene esto?, y ¿qué sabiduría es ésta que le ha sido dada? ¿Yesos milagros hechos por sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de Maríay hermano de Santiago, José, Judas y Simón? ¿Y no están sus hermanas aquí entrenosotros?». Y se escandalizaban a causa de Él. Jesús les dijo: «Un profeta sóloen su patria, entre sus parientes y en su casa carece de prestigio». Y no podíahacer allí ningún milagro, a excepción de unos pocos enfermos a quienes curóimponiéndoles las manos. Y se maravilló de su falta de fe. Y recorría lospueblos del contorno enseñando.

Comentario: Rev. D. Miquel MASATS i Roca (Girona, España)

«¿Dedónde le viene esto?, y ¿qué sabiduría es ésta que le ha sido dada? ¿Y esos milagros hechos porsus manos?»

Hoy el Evangelio nos muestra cómo Jesúsva a la sinagoga de Nazaret, el pueblo donde se había criado. El sábado es eldía dedicado al Señor y los judíos se reúnen para escuchar la Palabra de Dios.Jesús va cada sábado a la sinagoga y allí enseña, no como los escribas yfariseos, sino como quien tiene autoridad (cf. Mc 1,22).
Dios nos habla también hoy mediante la Escritura. En la sinagoga se leen lasEscrituras y, después, uno de los entendidos se ocupaba de comentarlas,mostrando su sentido y el mensaje que Dios quiere transmitir a través de ellas.Se atribuye a san Agustín la siguiente reflexión: «Así como en la oraciónnosotros hablamos con Dios, en la lectura es Dios quien nos habla».
El hecho de que Jesús, Hijo de Dios, sea conocido entre sus conciudadanos porsu trabajo, nos ofrece una perspectiva insospechada para nuestra vidaordinaria. El trabajo profesional de cada uno de nosotros es medio de encuentrocon Dios y, por tanto, realidad santificable y santificadora. Con palabras desan Josemaría Escrivá: «Vuestra vocación humana es parte, y parte importante,de vuestra vocación divina. Ésta es la razón por la cual os tenéis quesantificar, contribuyendo al mismo tiempo a la santificación de los demás, devuestros iguales, precisamente santificando vuestro trabajo y vuestro ambiente:esa profesión u oficio que llena vuestros días, que da fisonomía peculiar avuestra personalidad humana, que es vuestra manera de estar en el mundo; esehogar, esa familia vuestra; y esa nación, en que habéis nacido y a la queamáis».
Acaba el pasaje del Evangelio diciendo que Jesús «no podía hacer allí ningúnmilagro (...). Y se maravilló de su falta de fe» (Mc 6,5-6). También hoy elSeñor nos pide más fe en Él para realizar cosas que superan nuestrasposibilidades humanas. Los milagros manifiestan el poder de Dios y la necesidadque tenemos de Él en nuestra vida de cada día.

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EVANGELIO MARTES 31 DE ENERO DE 2012

2012-01-30T21:13:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Martes IV deltiempo ordinario

Santoral 31 de enero: San Juan Bosco, presbítero

Texto del Evangelio (Mc 5,21-43):

En aquel tiempo, Jesús pasó de nuevo enla barca a la otra orilla y se aglomeró junto a Él mucha gente; Él estaba a laorilla del mar. Llega uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y alverle, cae a sus pies, y le suplica con insistencia diciendo: «Mi hija está apunto de morir; ven, impón tus manos sobre ella, para que se salve y viva». Yse fue con él. Le seguía un gran gentío que le oprimía.
Entonces, una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años, y quehabía sufrido mucho con muchos médicos y había gastado todos sus bienes sinprovecho alguno, antes bien, yendo a peor, habiendo oído lo que se decía deJesús, se acercó por detrás entre la gente y tocó su manto. Pues decía: «Silogro tocar aunque sólo sea sus vestidos, me salvaré». Inmediatamente se lesecó la fuente de sangre y sintió en su cuerpo que quedaba sana del mal. Alinstante, Jesús, dándose cuenta de la fuerza que había salido de Él, se volvióentre la gente y decía: «¿Quién me ha tocado los vestidos?». Sus discípulos lecontestaron: «Estás viendo que la gente te oprime y preguntas: ‘¿Quién me hatocado?’». Pero Él miraba a su alrededor para descubrir a la que lo habíahecho. Entonces, la mujer, viendo lo que le había sucedido, se acercóatemorizada y temblorosa, se postró ante Él y le contó toda la verdad. Él ledijo: «Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu enfermedad».
Mientras estaba hablando llegan de la casa del jefe de la sinagoga unosdiciendo: «Tu hija ha muerto; ¿a qué molestar ya al Maestro?». Jesús que oyó loque habían dicho, dice al jefe de la sinagoga: «No temas; solamente ten fe». Yno permitió que nadie le acompañara, a no ser Pedro, Santiago y Juan, elhermano de Santiago. Llegan a la casa del jefe de la sinagoga y observa elalboroto, unos que lloraban y otros que daban grandes alaridos. Entra y lesdice: «¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no ha muerto; está dormida». Y seburlaban de Él. Pero Él después de echar fuera a todos, toma consigo al padrede la niña, a la madre y a los suyos, y entra donde estaba la niña. Y tomandola mano de la niña, le dice: «Talitá kum», que quiere decir: «Muchacha, a ti tedigo, levántate». La muchacha se levantó al instante y se puso a andar, puestenía doce años. Quedaron fuera de sí, llenos de estupor. Y les insistió muchoen que nadie lo supiera; y les dijo que le dieran a ella de comer.

Comentario: Rev. D. Francesc PERARNAU i Cañellas (Girona, España)

«Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu enfermedad»

Hoy el Evangelio nos presenta dosmilagros de Jesús que nos hablan de la fe de dos personas bien distintas. TantoJairo —uno de los jefes de la sinagoga— como aquella mujer enferma muestran unagran fe: Jairo está seguro de que Jesús puede curar a su hija, mientras queaquella buena mujer confía en que un mínimo de contacto con la ropa de Jesússerá suficiente para liberarla de una enfermedad muy grave. Y Jesús, porque sonpersonas de fe, les concede el favor que habían ido a buscar.
La primera fue ella, aquella que pensaba que no era digna de que Jesús lededicara tiempo, la que no se atrevía a molestar al Maestro ni a aquellosjudíos tan influyentes. Sin hacer ruido, se acerca y, tocando la borla delmanto de Jesús, “arranca” su curación y ella enseguida lo nota en su cuerpo. PeroJesús, que sabe lo que ha pasado, no la quiere dejar marchar sin dirigirle unaspalabras: «Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tuenfermedad» (Mc 5,34).
A Jairo, Jesús le pide una fe todavía más grande. Como ya Dios había hecho conAbraham en el Antiguo Testamento, pedirá una fe contra toda esperanza, la fe delas cosas imposibles. Le comunicaron a Jairo la terrible noticia de que suhijita acababa de morir. Nos podemos imaginar el gran dolor que le invadiría enaquel momento, y quizá la tentación de la desesperación. Y Jesús, que lo habíaoído, le dice: «No temas, solamente ten fe» (Mc 5,36). Y como aquellospatriarcas antiguos, creyendo contra toda esperanza, vio cómo Jesús devolvía lavida a su amada hija.

Dos grandes lecciones de fe para nosotros. Desde las páginas del Evangelio,Jairo y la mujer que sufría hemorragias, juntamente con tantos otros, noshablan de la necesidad de tener una fe inconmovible. Podemos hacer nuestraaquella bonita exclamación evangélica: «Creo, Señor, ayuda mi incredulidad» (Mc9,24).

EVANGELIO LUNES 30 DE ENERO DE 2012

2012-01-29T21:30:00.001-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: lunes IV del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 5,1-20):

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulosllegaron al otro lado del mar, a la región de los gerasenos. Apenas saltó de labarca, vino a su encuentro, de entre los sepulcros, un hombre con espírituinmundo que moraba en los sepulcros y a quien nadie podía ya tenerle atado nisiquiera con cadenas, pues muchas veces le habían atado con grillos y cadenas,pero él había roto las cadenas y destrozado los grillos, y nadie podíadominarle. Y siempre, noche y día, andaba entre los sepulcros y por los montes,dando gritos e hiriéndose con piedras. Al ver de lejos a Jesús, corrió y sepostró ante Él y gritó con gran voz: «¿Qué tengo yo contigo, Jesús, Hijo deDios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes». Es que Él le había dicho:«Espíritu inmundo, sal de este hombre». Y le preguntó: «¿Cuál es tu nombre?».Le contesta: «Mi nombre es Legión, porque somos muchos». Y le suplicaba coninsistencia que no los echara fuera de la región.
Había allí una gran piara de puercos que pacían al pie del monte; y lesuplicaron: «Envíanos a los puercos para que entremos en ellos». Y se lopermitió. Entonces los espíritus inmundos salieron y entraron en los puercos, yla piara -unos dos mil- se arrojó al mar de lo alto del precipicio y se fueronahogando en el mar. Los porqueros huyeron y lo contaron por la ciudad y por lasaldeas; y salió la gente a ver qué era lo que había ocurrido. Llegan dondeJesús y ven al endemoniado, al que había tenido la Legión, sentado, vestido yen su sano juicio, y se llenaron de temor. Los que lo habían visto les contaronlo ocurrido al endemoniado y lo de los puercos. Entonces comenzaron a rogarleque se alejara de su término.
Y al subir a la barca, el que había estado endemoniado le pedía estar con Él.Pero no se lo concedió, sino que le dijo: «Vete a tu casa, donde los tuyos, ycuéntales lo que el Señor ha hecho contigo y que ha tenido compasión de ti». Élse fue y empezó a proclamar por la Decápolis todo lo que Jesús había hecho conél, y todos quedaban maravillados.

Comentario: Rev. D. Ramon Octavi SÁNCHEZ i Valero (Viladecans, Barcelona,España)

«Espírituinmundo, sal de este hombre»

Hoy encontramos un fragmento delEvangelio que puede provocar la sonrisa a más de uno. Imaginarse unos dos milpuercos precipitándose monte abajo, no deja de ser una imagen un poco cómica.Pero la verdad es que a aquellos porqueros no les hizo ninguna gracia, seenfadaron mucho y le pidieron a Jesús que se marchara de su territorio.
La actitud de los porqueros, aunque humanamente podría parecer lógica, no dejade ser francamente recriminable: preferirían haber salvado sus cerdos antes quela curación del endemoniado. Es decir, antes los bienes materiales, que nosproporcionan dinero y bienestar, que la vida en dignidad de un hombre que no esde los “nuestros”. Porque el que estaba poseído por un espíritu maligno sóloera una persona que «siempre, noche y día, andaba entre los sepulcros y por losmontes, dando gritos e hiriéndose con piedras» (Mc 5,5).
Nosotros tenemos muchas veces este peligro de aferrarnos a aquello que esnuestro, y desesperarnos cuando perdemos aquello que sólo es material. Así, porejemplo, el campesino se desespera cuando pierde una cosecha incluso cuando latiene asegurada, o el jugador de bolsa hace lo mismo cuando sus accionespierden parte de su valor. En cambio, muy pocos se desesperan viendo el hambreo la precariedad de tantos seres humanos, algunos de los cuales viven a nuestrolado.
Jesús siempre puso por delante a las personas, incluso antes que las leyes ylos poderosos de su tiempo. Pero nosotros, demasiadas veces, pensamos sólo ennosotros mismos y en aquello que creemos que nos procura felicidad, aunque elegoísmo nunca trae felicidad. Como diría el obispo brasileño Helder Cámara: «Elegoísmo es la fuente más infalible de infelicidad para uno mismo y para los quele rodean».

EVANGELIO DOMINGO 29 DE ENERO DE 2012

2012-01-28T20:13:00.000-08:00

Contemplar el Evangelio

Díalitúrgico: Domingo IV (B) del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 1,21-28):

En aquel tiempo, Jesús y susdiscípulos llegaron a Cafarnaúm. Al llegar el sábado entró en la sinagoga y sepuso a enseñar. Y quedaban asombrados de su doctrina, porque les enseñaba comoquien tiene autoridad, y no como los escribas. Había precisamente en susinagoga un hombre poseído por un espíritu inmundo, que se puso a gritar: «¿Quétenemos nosotros contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quiéneres tú: el Santo de Dios». Jesús, entonces, le conminó diciendo: «Cállate ysal de él». Y agitándole violentamente el espíritu inmundo, dio un fuerte gritoy salió de él. Todos quedaron pasmados de tal manera que se preguntaban unos aotros: «¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva, expuesta con autoridad! Manda hasta alos espíritus inmundos y le obedecen». Bien pronto su fama se extendió portodas partes, en toda la región de Galilea.

Comentario: Rev. D. Jordi CASTELLET i Sala (Sant Hipòlit de Voltregà,Barcelona, España)

«¡Unadoctrina nueva, expuesta con autoridad!»

Hoy, Cristo nos dirige su enérgicogrito, sin dudas y con autoridad: «Cállate y sal de él» (Mc 1,25). Lo dice alos espíritus malignos que viven en nosotros y que no nos dejan ser libres, taly como Dios nos ha creado y deseado.
Si te has fijado, los fundadores de las órdenes religiosas, la primera normaque ponen cuando establecen la vida comunitaria, es la del silencio: en unacasa donde se tenga que rezar, ha de reinar el silencio y la contemplación.Como reza el adagio: «El bien no hace ruido; el ruido no hace bien». Por esto,Cristo ordena a aquel espíritu maligno que calle, porque su obligación esrendirse ante quien es la Palabra, que «se hizo carne, y puso su morada entrenosotros» (Jn 1,14).
Pero es cierto que con la admiración que sentimos ante el Señor, se puedemezclar también un sentimiento de suficiencia, de tal manera que lleguemos apensar tal como san Agustín decía en las propias confesiones: «Señor, hazmecasto, pero todavía no». Y es que la tentación es la de dejar para más tarde lapropia conversión, porque ahora no encaja con los propios planes personales.
La llamada al seguimiento radical de Jesucristo, es para el aquí y ahora, parahacer posible su Reino, que se abre paso con dificultad entre nosotros. Élconoce nuestra tibieza, sabe que no nos gastamos decididamente en la opción porel Evangelio, sino que queremos contemporizar, ir tirando, ir viviendo, sinestridencias y sin prisa.
El mal no puede convivir con el bien. La vida santa no permite el pecado.«Nadie puede servir a dos señores; porque aborrecerá a uno y amará al otro» (Mt6,24), dice Jesucristo. Refugiémonos en el árbol santo de la Cruz y que susombra se proyecte sobre nuestra vida, y dejemos que sea Él quien nos conforte,nos haga entender el porqué de nuestra existencia y nos conceda una vida dignade Hijos de Dios.

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EVANGELIO SÁBADO 28 DE ENERO DE 2012

2012-01-27T19:40:00.001-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Sábado III del tiempo ordinario

Santoral 28 de Enero: SantoTomás de Aquino, presbítero y doctor de la Iglesia

Texto del Evangelio (Mc 4,35-41):

Un día, al atardecer, dijo Jesús a susdiscípulos: «Pasemos a la otra orilla». Despiden a la gente y le llevan en labarca, como estaba; e iban otras barcas con Él. En esto, se levantó una fuerteborrasca y las olas irrumpían en la barca, de suerte que ya se anegaba labarca. Él estaba en popa, durmiendo sobre un cabezal. Le despiertan y le dicen:«Maestro, ¿no te importa que perezcamos?».

Él, habiéndose despertado, increpó al viento y dijo al mar: «¡Calla, enmudece!»El viento se calmó y sobrevino una gran bonanza. Y les dijo: «¿Por qué estáiscon tanto miedo? ¿Cómo no tenéis fe?». Ellos se llenaron de gran temor y sedecían unos a otros: «Pues ¿quién es éste que hasta el viento y el mar leobedecen?».

Comentario: Rev. D. Joaquim FLURIACH i Domínguez (St. Esteve de P., Barcelona,España)

«¿Porqué estáis con tanto miedo? ¿Cómo no tenéis fe?»

Hoy, el Señor riñe a los discípulos porsu falta de fe: «¿Cómo no tenéis fe?» (Mc 4,40). Jesucristo ya había dadosuficientes muestras de ser el Enviado y todavía no creen. No se dan cuenta deque, teniendo con ellos al mismo Señor, nada han de temer. Jesús hace unparalelismo claro entre “fe” y “valentía”.
En otro lugar del Evangelio, ante una situación en la que los Apóstoles dudan,se dice que todavía no podían creer porque no habían recibido el EspírituSanto. Mucha paciencia le será necesaria al Señor para continuar enseñando alos primeros aquello que ellos mismos nos mostrarán después, y de lo que seránfirmes y valientes testigos.
Estaría muy bien que nosotros también nos sintiéramos “reñidos”. ¡Con másmotivo aun!: hemos recibido el Espíritu Santo que nos hace capaces de entendercómo realmente el Señor está con nosotros en el camino de la vida, si de verdadbuscamos hacer siempre la voluntad del Padre. Objetivamente, no tenemos ningúnmotivo para la cobardía. Él es el único Señor del Universo, porque «hasta elviento y el mar le obedecen» (Mc 4,41), como afirman admirados los discípulos.
Entonces, ¿qué es lo que me da miedo? ¿Son motivos tan graves como para poneren entredicho el poder infinitamente grande como es el del Amor que el Señornos tiene? Ésta es la pregunta que nuestros hermanos mártires supieronresponder, no ya con palabras, sino con su propia vida. Como tantos hermanosnuestros que, con la gracia de Dios, cada día hacen de cada contradicción unpaso más en el crecimiento de la fe y de la esperanza. Nosotros, ¿por qué no?¿Es que no sentimos dentro de nosotros el deseo de amar al Señor con todo elpensamiento, con todas las fuerzas, con toda el alma?
Uno de los grandes ejemplos de valentía y de fe, lo tenemos en María, Auxiliode los cristianos, Reina de los confesores. Al pie de la Cruz supo mantener enpie la luz de la fe... ¡que se hizo resplandeciente en el día de laResurrección!

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EVANGELIO VIERNES 27 DE ENERO DE 2012

2012-01-26T20:40:00.001-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Viernes III del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 4,26-34):

En aquel tiempo, Jesús decía a lagente: «El Reino de Dios es como un hombre que echa el grano en la tierra;duerma o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que él sepacómo. La tierra da el fruto por sí misma; primero hierba, luego espiga, despuéstrigo abundante en la espiga. Y cuando el fruto lo admite, en seguida se lemete la hoz, porque ha llegado la siega».

Decía también: «¿Con qué compararemos el Reino de Dios o con qué parábola loexpondremos? Es como un grano de mostaza que, cuando se siembra en la tierra,es más pequeña que cualquier semilla que se siembra en la tierra; pero una vezsembrada, crece y se hace mayor que todas las hortalizas y echa ramas tangrandes que las aves del cielo anidan a su sombra». Y les anunciaba la Palabracon muchas parábolas como éstas, según podían entenderle; no les hablaba sinparábolas; pero a sus propios discípulos se lo explicaba todo en privado.

Comentario: Rev. D. Jordi PASCUAL i Bancells (Salt, Girona, España)

«ElReino de Dios es como un hombre que echa el grano (...y) la tierra da el frutopor sí misma»

Hoy Jesús habla a la gente de unaexperiencia muy cercana a sus vidas: «Un hombre echa el grano en la tierra(...); el grano brota y crece (...). La tierra da el fruto por sí misma;primero hierba, luego espiga, después trigo abundante en la espiga» (Mc4,26-28). Con estas palabras se refiere al Reino de Dios, que consiste en «lasantidad y la gracia, la Verdad y la Vida, la justicia, el amor y la paz»(Prefacio de la Solemnidad de Cristo Rey), que Jesucristo nos ha venido atraer. Este Reino ha de ser una realidad, en primer lugar, dentro de cada unode nosotros; después en nuestro mundo.
En el alma de cada cristiano, Jesús ha sembrado —por el Bautismo— la gracia, lasantidad, la Verdad... Hemos de hacer crecer esta semilla para que fructifiqueen multitud de buenas obras: de servicio y caridad, de amabilidad y generosidad,de sacrificio para cumplir bien nuestro deber de cada instante y para hacerfelices a los que nos rodean, de oración constante, de perdón y comprensión, deesfuerzo por conseguir crecer en virtudes, de alegría...
Así, este Reino de Dios —que comienza dentro de cada uno— se extenderá anuestra familia, a nuestro pueblo, a nuestra sociedad, a nuestro mundo. Porquequien vive así, «¿qué hace sino preparar el camino del Señor (...), a fin deque penetre en él la fuerza de la gracia, que le ilumine la luz de la verdad,que haga rectos los caminos que conducen a Dios?» (San Gregorio Magno).
La semilla comienza pequeña, como «un grano de mostaza que, cuando se siembraen la tierra, es más pequeña que cualquier semilla que se siembra en la tierra;pero una vez sembrada, crece y se hace mayor que todas las hortalizas» (Mc4,31-32). Pero la fuerza de Dios se difunde y crece con un vigor sorprendente.Como en los primeros tiempos del cristianismo, Jesús nos pide hoy quedifundamos su Reino por todo el mundo.

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EVANGELIO JUEVES 26 DE ENERO DE 2012

2012-01-25T22:44:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: jueves III del tiempo ordinario

Santoral 26 de Enero: Santos Timoteo y Tito, obispos

Texto del Evangelio (Mc 4,21-25):

Enaquel tiempo, Jesús decía a la gente: «¿Acaso se trae la lámpara para ponerladebajo del celemín o debajo del lecho? ¿No es para ponerla sobre el candelero?Pues nada hay oculto si no es para que sea manifestado; nada ha sucedido ensecreto, sino para que venga a ser descubierto. Quien tenga oídos para oír, queoiga».

Les decía también: «Atended a lo que escucháis. Con la medida con que midáis,se os medirá y aun con creces. Porque al que tiene se le dará, y al que notiene, aun lo que tiene se le quitará».

Comentario: Rev. D. Àngel CALDAS i Bosch (Salt,Girona, España)

«¿Acasose trae la lámpara para ponerla debajo del celemín o debajo del lecho?»

Hoy,Jesús nos explica el secreto del Reino. Incluso utiliza una cierta ironía paramostrarnos que la “energía” interna que tiene la Palabra de Dios —la propia deÉl—, la fuerza expansiva que debe extenderse por todo el mundo, es como unaluz, y que esta luz no puede ponerse «debajo del celemín o debajo del lecho»(Mc 4,21).
¿Acaso podemos imaginarnos la estupidez humana que sería colocar la velaencendida debajo de la cama? ¡Cristianos con la luz apagada o con la luzencendida con la prohibición de iluminar! Esto sucede cuando no ponemos alservicio de la fe la plenitud de nuestros conocimientos y de nuestro amor.¡Cuán antinatural resulta el repliegue egoísta sobre nosotros mismos,reduciendo nuestra vida al marco de nuestros intereses personales! ¡Vivir bajola cama! Ridícula y trágicamente inmóviles: “autistas” del espíritu.
El Evangelio —todo lo contrario— es un santo arrebato de Amor apasionado quequiere comunicarse, que necesita “decirse”, que lleva en sí una exigencia decrecimiento personal, de madurez interior, y de servicio a los otros. «Sidices: ¡Basta!, estás muerto», dice san Agustín. Y san Josemaría: «Señor: quetenga peso y medida en todo..., menos en el Amor».
«‘Quien tenga oídos para oír, que oiga’. Les decía también: ‘Atended a lo queescucháis’» (Mc 4,23-24). Pero, ¿qué quiere decir escuchar?; ¿qué hemos deescuchar? Es la gran pregunta que nos hemos de hacer. Es el acto de sinceridadhacia Dios que nos exige saber realmente qué queremos hacer. Y para saberlo hayque escuchar: es necesario estar atento a las insinuaciones de Dios. Hay queintroducirse en el diálogo con Él. Y la conversación pone fin a las“matemáticas de la medida”: «Con la medida con que midáis, se os medirá y auncon creces. Porque al que tiene se le dará, y al que no tiene, aun lo que tienese le quitará» (Mc 4,24-25). Los intereses acumulados de Dios nuestro Señor sonimprevisibles y extraordinarios. Ésta es una manera de excitar nuestragenerosidad.

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EVANGELIO MARTES 24 DE ENERO DE 2012

2012-01-23T19:48:00.001-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: martes III del tiempo ordinario

Santoral 24 de Enero: San Francisco de Sales, obispo

Texto del Evangelio (Mc 3,31-35):

En aquel tiempo, llegan la madre y los hermanos deJesús, y quedándose fuera, le envían a llamar. Estaba mucha gente sentada a sualrededor. Le dicen: «¡Oye!, tu madre, tus hermanos y tus hermanas están fueray te buscan». Él les responde: «¿Quién es mi madre y mis hermanos?». Y mirandoen torno a los que estaban sentados en corro, a su alrededor, dice: «Éstos sonmi madre y mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano,mi hermana y mi madre».

Comentario: Rev. D.Josep GASSÓ i Lécera (Corró d'Avall, Barcelona, España)

«Éstosson mi madre y mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mihermano, mi hermana y mi madre»

Hoy contemplamos a Jesús —en una escena muy concretay, a la vez, comprometedora— rodeado por una multitud de gente del pueblo. Losfamiliares más próximos de Jesús han llegado desde Nazareth a Cafarnaum. Peroen vista de la cantidad de gente, permanecen fuera y lo mandan llamar. Ledicen: «¡Oye!, tu madre, tus hermanos y tus hermanas están fuera y te buscan»(Mc 3,31).

En la respuesta de Jesús, como veremos, no hay ningún motivo de rechazo haciasus familiares. Jesús se había alejado de ellos para seguir la llamada divina ymuestra ahora que también internamente ha renunciado a ellos: no por frialdadde sentimientos o por menosprecio de los vínculos familiares, sino porquepertenece completamente a Dios Padre. Jesucristo ha realizado personalmente enÉl mismo aquello que justamente pide a sus discípulos.

En lugar de su familia de la tierra, Jesús ha escogido una familia espiritual.Echa una mirada sobre los hombres sentados a su alrededor y les dice: «Éstosson mi madre y mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mihermano, mi hermana y mi madre» (Mc 3,34-35). San Marcos, en otros lugares desu Evangelio, refiere otras de esas miradas de Jesús a su alrededor.

¿Es que Jesús nos quiere decir que sólo son sus parientes los que escuchan conatención su palabra? ¡No! No son sus parientes aquellos que escuchan supalabra, sino aquellos que escuchan y cumplen la voluntad de Dios: éstos son suhermano, su hermana, su madre.

Lo que Jesús hace es una exhortación a aquellos que se encuentran allí sentados—y a todos— a entrar en comunión con Él mediante el cumplimiento de la voluntaddivina. Pero, a la vez, vemos en sus palabras una alabanza a su madre, Maria,la siempre bienaventurada por haber creído.

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EVANGELIO LUNES 23 DE ENERO DE 2012

2012-01-22T21:43:00.001-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Lunes III del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 3,22-30):

En aquel tiempo, los escribas que habían bajadode Jerusalén decían: «Está poseído por Beelzebul» y «por el príncipe de losdemonios expulsa los demonios». Entonces Jesús, llamándoles junto a sí, lesdecía en parábolas: «¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás? Si un reino estádividido contra sí mismo, ese reino no puede subsistir. Si una casa estádividida contra sí misma, esa casa no podrá subsistir. Y si Satanás se haalzado contra sí mismo y está dividido, no puede subsistir, pues ha llegado sufin. Pero nadie puede entrar en la casa del fuerte y saquear su ajuar, si noata primero al fuerte; entonces podrá saquear su casa. Yo os aseguro que seperdonará todo a los hijos de los hombres, los pecados y las blasfemias, por muchasque éstas sean. Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tendrá perdónnunca, antes bien, será reo de pecado eterno». Es que decían: «Está poseído porun espíritu inmundo».

Comentario: Rev. D.Vicenç GUINOT i Gómez (Sitges, Barcelona, España)

«Elque blasfeme contra el Espíritu Santo, no tendrá perdón nunca»

Hoy, al leer el Evangelio del día, uno no sale de suasombro —“alucina”, como se dice en el lenguaje de la calle—. «Los escribas quehabían bajado de Jerusalén» ven la compasión de Jesús por las gentes y su poderque obra en favor de los oprimidos, y —a pesar de todo— le dicen que «estáposeído por Beelzebul» y «por el príncipe de los demonios expulsa los demonios»(Mc 3,22). Realmente uno queda sorprendido de hasta dónde pueden llegar laceguera y la malicia humanas, en este caso de unos letrados. Tienen delante laBondad en persona, Jesús, el humilde de corazón, el único Inocente y no seenteran. Se supone que ellos son los entendidos, los que conocen las cosas deDios para ayudar al pueblo, y resulta que no sólo no lo reconocen sino que loacusan de diabólico.

Con este panorama es como para darse media vuelta y decir: «¡Ahí os quedáis!».Pero el Señor sufre con paciencia ese juicio temerario sobre su persona. Comoha afirmado Juan Pablo II, Él «es un testimonio insuperable de amor paciente yde humilde mansedumbre». Su condescendencia sin límites le lleva, incluso, atratar de remover sus corazones argumentándoles con parábolas y consideracionesrazonables. Aunque, al final, advierte con su autoridad divina que esa cerrazónde corazón, que es rebeldía ante el Espíritu Santo, quedará sin perdón (cf. Mc3,29). Y no porque Dios no quiera perdonar, sino porque para ser perdonado,primero, uno ha de reconocer su pecado.

Como anunció el Maestro, es larga la lista de discípulos que también hansufrido la incomprensión cuando obraban con toda la buena intención. Pensemos,por ejemplo, en santa Teresa de Jesús cuando intentaba llevar a más perfeccióna sus hermanas.

No nos extrañe, por tanto, si en nuestro caminar aparecen esas contradicciones.Serán indicio de que vamos por buen camino. Recemos por esas personas y pidamosal Señor que nos dé aguante.

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EVANGELIO SÁBADO 21 DE ENERO DE 2012

2012-01-20T20:57:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: sábado II del tiempo ordinario

Santoral 21 de Enero: San Fructuoso, obispo y mártir, y santosAugurio y Eulogio, diáconos y mártires

Texto del Evangelio (Mc 3,20-21):

En aquel tiempo, Jesús volvió a casa y se aglomeróotra vez la muchedumbre de modo que no podían comer. Se enteraron sus parientesy fueron a hacerse cargo de Él, pues decían: «Está fuera de sí».

Comentario: Rev. D.Antoni CAROL i Hostench (Sant Cugat del Vallès, Barcelona, España)

«Estáfuera de sí»

Hoy vemos cómo los propios de la parentela de Jesús seatreven a decir de Él que «está fuera de sí» (Mc 3,21). Una vez más, se cumpleel antiguo proverbio de que «un profeta sólo en su patria y en su casa carecede prestigio» (Mt 13,57). Ni que decir tiene que esta lamentación no “salpica”a María Santísima, porque desde el primero hasta el último momento —cuando ellase encontraba al pie de la Cruz— se mantuvo sólidamente firme en la fe yconfianza hacia su Hijo.

Ahora bien, ¿y nosotros? ¡Hagamos examen! ¿Cuántas personas que viven a nuestrolado, que las tenemos a nuestro alcance, son luz para nuestras vidas, ynosotros...? No nos es necesario ir muy lejos: pensemos en el Papa Juan PabloII: ¿cuánta gente le siguió, y... al mismo tiempo, cuántos le interpretabancomo un “tozudo-anticuado”, celoso de su “poder”? ¿Es posible que Jesús —dosmil años después— todavía siga en la Cruz por nuestra salvación, y quenosotros, desde abajo, continuemos diciéndole «baja y creeremos en ti» (cf. Mc15,32)?

O a la inversa. Si nos esforzamos por configurarnos con Cristo, nuestrapresencia no resultará neutra para quienes interaccionan con nosotros pormotivos de parentesco, trabajo, etc. Es más, a algunos les resultará molesta,porque les seremos un reclamo de conciencia. ¡Bien garantizado lo tenemos!: «Sia mí me han perseguido, también os perseguirán a vosotros» (Jn 15,20). Mediantesus burlas esconderán su miedo; mediante sus descalificaciones harán una maladefensa de su “poltronería”.

¿Cuántas veces nos tachan a los católicos de ser “exagerados”? Les hemos deresponder que no lo somos, porque en cuestiones de amor es imposible exagerar.Pero sí que es verdad que somos “radicales”, porque el amor es así de“totalizante”: «o todo, o nada»; «o el amor mata al yo, o el yo mata al amor».

Es por esto que el Santo Padre nos habló de “radicalismo evangélico” y de “notener miedo”: «En la causa del Reino no hay tiempo para mirar atrás, y menospara dejarse llevar por la pereza» (Juan Pablo II).

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EVANGELIO VIERNES 20 DE ENERO DE 2012

2012-01-19T21:25:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: viernes II del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 3,13-19):

En aquel tiempo, Jesús subió al monte y llamó a losque Él quiso; y vinieron donde Él. Instituyó Doce, para que estuvieran con Él,y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios. Instituyó a losDoce y puso a Simón el nombre de Pedro; a Santiago el de Zebedeo y a Juan, elhermano de Santiago, a quienes puso por nombre Boanerges, es decir, hijos deltrueno; a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago el de Alfeo, Tadeo,Simón el Cananeo y Judas Iscariote, el mismo que le entregó.

Comentario: Rev. D.Llucià POU i Sabater (Vic, Barcelona, España)

«Jesússubió al monte y llamó a los que Él quiso»

Hoy, el Evangelio condensa la teología de la vocacióncristiana: el Señor elige a los que quiere para estar con Él y enviarlos a serapóstoles (cf. Mc 3,13-14). En primer lugar, los elige: antes de la creacióndel mundo, nos ha destinado a ser santos (cf. Ef 1,4). Nos ama en Cristo, y enÉl nos modela dándonos las cualidades para ser hijos suyos. Sólo en vistas a lavocación se entienden nuestras cualidades; la vocación es el “papel” que nos hadado en la redención. Es en el descubrimiento del íntimo “por qué” de miexistencia cuando me siento plenamente “yo”, cuando vivo mi vocación.

¿Y para qué nos ha llamado? Para estar con Él. Esta llamada implicacorrespondencia: «Un día —no quiero generalizar, abre tu corazón al Señor ycuéntale tu historia—, quizá un amigo, un cristiano corriente igual a ti, tedescubrió un panorama profundo y nuevo, siendo al mismo tiempo viejo como elEvangelio. Te sugirió la posibilidad de empeñarte seriamente en seguir aCristo, en ser apóstol de apóstoles. Tal vez perdiste entonces la tranquilidady no la recuperaste, convertida en paz, hasta que libremente, porque te dio lagana —que es la razón más sobrenatural—, respondiste que sí a Dios. Y vino laalegría, recia, constante, que sólo desaparece cuando te apartas de El» (San Josemaría).

Es don, pero también tarea: santidad mediante la oración y los sacramentos, y,además, la lucha personal. «Todos los fieles de cualquier estado y condición devida están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de lacaridad, santidad que, aún en la sociedad terrena, promueve un modo más humanode vivir» (Concilio Vaticano II).

Así, podemos sentir la misión apostólica: llevar a Cristo a los demás; tenerloy llevarlo. Hoy podemos considerar más atentamente la llamada, y afinar enalgún detalle de nuestra respuesta de amor.

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EVANGELIO JUEVES 19 DE ENERO DE 2012

2012-01-18T20:55:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: jueves II del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 3,7-12):

En aquel tiempo, Jesús se retiró con susdiscípulos hacia el mar, y le siguió una gran muchedumbre de Galilea. Tambiénde Judea, de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, de los alrededoresde Tiro y Sidón, una gran muchedumbre, al oír lo que hacía, acudió a Él.Entonces, a causa de la multitud, dijo a sus discípulos que le prepararan unapequeña barca, para que no le aplastaran. Pues curó a muchos, de suerte quecuantos padecían dolencias se le echaban encima para tocarle. Y los espíritusinmundos, al verle, se arrojaban a sus pies y gritaban: «Tú eres el Hijo deDios». Pero Él les mandaba enérgicamente que no le descubrieran.

Comentario: Rev. D. Melcior QUEROL i Solà (Ribes de Freser, Girona, España)

«Lesiguió una gran muchedumbre de Galilea. También de Judea, de Jerusalén, deIdumea, del otro lado del Jordán, de los alrededores de Tiro y Sidón»

Hoy, todavía reciente el bautismo deJuan en las aguas del río Jordán, deberíamos recordar el talante de conversiónde nuestro propio bautismo. Todos fuimos bautizados en un solo Señor, una solafe, «en un solo Espíritu para formar un solo cuerpo» (1Cor 12,13). He aquí elideal de unidad: formar un solo cuerpo, ser en Cristo una sola cosa, para queel mundo crea.
En el Evangelio de hoy vemos cómo «una gran muchedumbre de Galilea» y tambiénotra mucha gente procedente de otros lugares (cf. Mc 3,7-8) se acercan alSeñor. Y Él acoge y procura el bien para todos, sin excepción. Esto lo hemos detener muy presente durante el octavario de oración para la unidad de loscristianos.
Démonos cuenta de cómo, a lo largo de los siglos, los cristianos nos hemosdividido en católicos, ortodoxos, anglicanos, luteranos, y un largo etcétera deconfesiones cristianas. Pecado histórico contra una de las notas esenciales dela Iglesia: la unidad.
Pero aterricemos en nuestra realidad eclesial de hoy. La de nuestro obispado,la de nuestra parroquia. La de nuestro grupo cristiano. ¿Somos realmente unasola cosa? ¿Realmente nuestra relación de unidad es motivo de conversión paralos alejados de la Iglesia? «Que todos sean uno, para que el mundo crea» (Jn17,21), ruega Jesús al Padre. Éste es el reto. Que los paganos vean cómo serelaciona un grupo de creyentes, que congregados por el Espíritu Santo en laIglesia de Cristo tienen un solo corazón y una sola alma (cf. Hch 4,32-34).

Recordemos que, como fruto de la Eucaristía —a la vez que la unión de cada unocon Jesús— se ha de manifestar la unidad de la Asamblea, ya que nos alimentamosdel mismo Pan para ser un solo cuerpo. Por tanto, lo que los sacramentossignifican, y la gracia que contienen, exigen de nosotros gestos de comuniónhacia los otros. Nuestra conversión es a la unidad trinitaria (lo cual es undon que viene de lo alto) y nuestra tarea santificadora no puede obviar losgestos de comunión, de comprensión, de acogida y de perdón hacia los demás.

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EVANGELIO MIÉRCOLES 18 DE ENERO DE 2012

2012-01-17T19:38:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: miércoles II del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 3,1-6):

En aquel tiempo, entró Jesús de nuevo enla sinagoga, y había allí un hombre que tenía la mano paralizada. Estaban alacecho a ver si le curaba en sábado para poder acusarle. Dice al hombre quetenía la mano seca: «Levántate ahí en medio». Y les dice: «¿Es lícito en sábadohacer el bien en vez del mal, salvar una vida en vez de destruirla?». Peroellos callaban. Entonces, mirándoles con ira, apenado por la dureza de sucorazón, dice al hombre: «Extiende la mano». Él la extendió y quedórestablecida su mano. En cuanto salieron los fariseos, se confabularon con losherodianos contra Él para ver cómo eliminarle.

Comentario: Rev. D. Joaquim MESEGUER García (Sant Quirze del Vallès,Barcelona, España)

«¿Eslícito en sábado hacer el bien en vez del mal, salvar una vida en vez dedestruirla?»

Hoy, Jesús nos enseña que hay que obrarel bien en todo tiempo: no hay un tiempo para hacer el bien y otro paradescuidar el amor a los demás. El amor que nos viene de Dios nos conduce a laLey suprema, que nos dejó Jesús en el mandamiento nuevo: «Amaos unos a otroscomo yo mismo os he amado» (Jn 13,34). Jesús no deroga ni critica la Ley deMoisés, ya que Él mismo cumple sus preceptos y acude a la sinagoga el sábado; loque Jesús critica es la interpretación estrecha de la Ley que han hecho losmaestros y los fariseos, una interpretación que deja poco lugar a lamisericordia.

Jesucristo ha venido a proclamar el Evangelio de la salvación, pero susadversarios, lejos de dejarse convencer, buscan pretextos contra Él: «Habíaallí un hombre que tenía la mano paralizada. Estaban al acecho a ver si lecuraba en sábado para poder acusarle» (Mc 3,1-2). Al mismo tiempo que podemosver la acción de la gracia, constatamos la dureza del corazón de unos hombresorgullosos que creen tener la verdad de su parte. ¿Experimentaron alegría losfariseos al ver aquel pobre hombre con la salud restablecida? No, todo locontrario, se obcecaron todavía más, hasta el punto de ir a hacer tratos conlos herodianos —sus enemigos naturales— para mirar de perder a Jesús, ¡curiosaalianza!

Con su acción, Jesús libera también el sábado de las cadenas con las cuales lohabían atado los maestros de la Ley y los fariseos, y le restituye su sentidoverdadero: día de comunión entre Dios y el hombre, día de liberación de laesclavitud, día de la salvación de las fuerzas del mal. Nos dice san Agustín:«Quien tiene la conciencia en paz, está tranquilo, y esta misma tranquilidad esel sábado del corazón». En Jesucristo, el sábado se abre ya al don del domingo.

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EVANGELIO MARTES 17 DE ENERO DE 2012

2012-01-16T23:38:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: martes II del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 2,23-28):

Un sábado, cruzaba Jesús por lossembrados, y sus discípulos empezaron a abrir camino arrancando espigas.Decíanle los fariseos: «Mira ¿por qué hacen en sábado lo que no es lícito?». Élles dice: «¿Nunca habéis leído lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y él ylos que le acompañaban sintieron hambre, cómo entró en la Casa de Dios, entiempos del Sumo Sacerdote Abiatar, y comió los panes de la presencia, que sóloa los sacerdotes es lícito comer, y dio también a los que estaban con él?». Yles dijo: «El sábado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para elsábado. De suerte que el Hijo del hombre también es señor del sábado».

Comentario: Rev. D. Ignasi FABREGAT i Torrents (Terrassa, Barcelona, España)

«El sábado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para elsábado»

Hoy como ayer, Jesús se las ha de tenercon los fariseos, que han deformado la Ley de Moisés, quedándose en laspequeñeces y olvidándose del espíritu que la informa. Los fariseos, en efecto,acusan a los discípulos de Jesús de violar el sábado (cf. Mc 2,24). Según sucasuística agobiante, arrancar espigas equivale a “segar”, y trillar significa“batir”: estas tareas del campo —y una cuarentena más que podríamos añadir—estaban prohibidas en sábado, día de descanso. Como ya sabemos, los panes de laofrenda de los que nos habla el Evangelio, eran doce panes que se colocabancada semana en la mesa del santuario, como un homenaje de las doce tribus deIsrael a su Dios y Señor.
La actitud de Abiatar es la misma que hoy nos enseña Jesús: los preceptos de laLey que tienen menos importancia han de ceder ante los mayores; un preceptoceremonial debe ceder ante un precepto de ley natural; el precepto del reposodel sábado no está, pues, por encima de las elementales necesidades desubsistencia. El Concilio Vaticano II, inspirándose en la perícopa quecomentamos, y para subrayar que la persona ha de estar por encima de lascuestiones económicas y sociales, dice: «El orden social y su progresivodesarrollo se han de subordinar en todo momento al bien de la persona, porqueel orden de las cosas se ha de someter al orden de las personas, y no al revés.El mismo Señor lo advirtió cuando dijo que el sábado había sido hecho para elhombre, y no el hombre para el sábado (cf. Mc 2,27)».
San Agustín nos dice: «Ama y haz lo que quieras». ¿Lo hemos entendido bien, otodavía la obsesión por aquello que es secundario ahoga el amor que hay queponer en todo lo que hacemos? Trabajar, perdonar, corregir, ir a misa losdomingos, cuidar a los enfermos, cumplir los mandamientos..., ¿lo hacemosporque toca o por amor de Dios? Ojalá que estas consideraciones nos ayuden avivificar todas nuestras obras con el amor que el Señor ha puesto en nuestroscorazones, precisamente para que le podamos amar a Él.

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EVANGELIO LUNES 16 DE ENERO DE 2012

2012-01-15T22:16:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: lunes II del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 2,18-22):

Como los discípulos de Juan y los fariseosestaban ayunando, vienen y le dicen a Jesús: «¿Por qué mientras los discípulosde Juan y los discípulos de los fariseos ayunan, tus discípulos no ayunan?».Jesús les dijo: «¿Pueden acaso ayunar los invitados a la boda mientras el novioestá con ellos? Mientras tengan consigo al novio no pueden ayunar. Días vendránen que les será arrebatado el novio; entonces ayunarán, en aquel día.

»Nadie cose un remiendo de paño sin tundir en un vestido viejo, pues de otromodo, lo añadido tira de él, el paño nuevo del viejo, y se produce un desgarrónpeor. Nadie echa tampoco vino nuevo en pellejos viejos; de otro modo, el vinoreventaría los pellejos y se echaría a perder tanto el vino como los pellejos:sino que el vino nuevo se echa en pellejos nuevos».

Comentario: Rev. D. Joaquim VILLANUEVA i Poll (Barcelona, España)

«¿Puedenacaso ayunar los invitados a la boda mientras el novio está con ellos?»

Hoy comprobamos cómo los judíos, ademásdel ayuno prescrito para el Día de la Expiación (cf. Lev 16,29-34) observabanmuchos otros ayunos, tanto públicos como privados. Eran expresión de duelo, depenitencia, de purificación, de preparación para una fiesta o una misión, depetición de gracia a Dios, etc. Los judíos piadosos apreciaban el ayuno como unacto propio de la virtud de la religión y muy grato a Dios: el que ayuna sedirige a Dios en actitud de humildad, le pide perdón privándose de aquellas cosasque, satisfaciéndole, le hubieran apartado de Él.
Que Jesús no inculque esta práctica a sus discípulos y a los que le escuchan,sorprende a los discípulos de Juan y a los fariseos. Piensan que es una omisiónimportante en sus enseñanzas. Y Jesús les da una razón fundamental: «¿Puedenacaso ayunar los invitados a la boda mientras el novio está con ellos?» (Mc2,19). El esposo, según la expresión de los profetas de Israel, indica al mismoDios, y es manifestación del amor divino hacia los hombres (Israel es laesposa, no siempre fiel, objeto del amor fiel del esposo, Yahvé). Es decir,Jesús se equipara a Yahvé. Está aquí declarando su divinidad: llama a susdiscípulos «los amigos del esposo», los que están con Él, y así no necesitanayunar porque no están separados de Él.
La Iglesia ha permanecido fiel a esta enseñanza que, viniendo de los profetas eincluso siendo una práctica natural y espontánea en muchas religiones,Jesucristo la confirma y le da un sentido nuevo: ayuna en el desierto comopreparación a su vida pública, nos dice que la oración se fortalece con elayuno, etc.
Entre los que escuchaban al Señor, la mayoría serían pobres y sabrían deremiendos en vestidos; habría vendimiadores que sabrían lo que ocurre cuando elvino nuevo se echa en odres viejos. Les recuerda Jesús que han de recibir sumensaje con espíritu nuevo, que rompa el conformismo y la rutina de las almasavejentadas, que lo que Él propone no es una interpretación más de la Ley, sinouna vida nueva.

PASTORAL DE EVANGELIZACION, PARROQUIA ELCARMEN, SANTA TECLA, EL SALVADOR.

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EVANGELIO DOMINGO 15 DE ENERO DE 2012

2012-01-14T23:17:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico:Domingo II (B) del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Jn 1,35-42):

En aquel tiempo, Juan se encontrabade nuevo allí con dos de sus discípulos. Fijándose en Jesús que pasaba, dice: «Heahí el Cordero de Dios». Los dos discípulos le oyeron hablar así y siguieron aJesús. Jesús se volvió, y al ver que le seguían les dice: «¿Qué buscáis?».Ellos le respondieron: «Rabbí —que quiere decir “Maestro”— ¿dónde vives?». Lesrespondió: «Venid y lo veréis». Fueron, pues, vieron dónde vivía y se quedaroncon Él aquel día. Era más o menos la hora décima. Andrés, el hermano de SimónPedro, era uno de los dos que habían oído a Juan y habían seguido a Jesús. Éstese encuentra primeramente con su hermano Simón y le dice: «Hemos encontrado alMesías» —que quiere decir, Cristo—. Y le llevó donde Jesús. Jesús, fijando sumirada en él, le dijo: «Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas»—que quiere decir, “Piedra”.

Comentario: Rev. D. Lluís RAVENTÓS i Artés (Tarragona, España)

«Rabbí, “Maestro”, ¿dónde vives?»

Hoy vemos a Jesús que venía por laribera del Jordán: ¡es Cristo que pasa! Debían ser las cuatro de la tardecuando, viendo que dos chicos le seguían, se ha girado para preguntarles: «Québuscáis?» (Jn 1,38). Y ellos, sorprendidos por la pregunta, han respondido:«‘Rabbí, que quiere decir “Maestro”, ¿dónde vives?». ‘Venid y lo veréis’» (Jn1,39).
También yo sigo a Jesús, pero... ¿qué quiero?, ¿qué busco? Es Él quien me lo pregunta:«De verdad, ¿qué quieres?». ¡Oh!, si fuera suficientemente audaz para decirle:«Te busco a ti, Jesús», seguro que le habría encontrado, «porque todo el quebusca encuentra» (Mt 7,8). Pero soy demasiado cobarde y le respondo conpalabras que no me comprometen demasiado: «¿Dónde vives?». Jesús no se conformacon mi respuesta, sabe demasiado bien que no es un montón de palabras lo quenecesito, sino un amigo, el Amigo: Él. Por esto me dice: «Ven y lo verás»,«venid y lo veréis».
Juan y Andrés, los dos mozos pescadores, fueron con Él, «vieron dónde vivía yse quedaron con Él aquel día» (Jn 1,39). Entusiasmado por el encuentro, Juanpodrá escribir: «La gracia y la verdad se han hecho realidad por Jesucristo»(Jn 1,17b). ¿Y Andrés? Correrá a buscar a su hermano para hacerle saber: «Hemosencontrado al Mesías» (Jn 1,41). «Y le llevó donde Jesús. Jesús, fijando sumirada en él, le dijo: ‘Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas’,que quiere decir “Piedra”» (Jn 1,42).
¡Piedra!, ¿Simón, una piedra? Ninguno de ellos está preparado para comprenderestas palabras. No saben que Jesús ha venido a levantar su Iglesia con piedrasvivas. Él tiene ya escogidos los dos primeros sillares, Juan y Andrés, y hadispuesto que Simón sea la roca en la que se apoye todo el edificio.
Y, antes de subir al Padre, nos dará respuesta a la pregunta: «Rabbí, ¿dóndevives?». Bendiciendo a su Iglesia dirá: «Yo estaré con vosotros cada día hastael fin del mundo» (Mt 28,20).

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EVANGELIO SABADO 14 DE ENERO DE 2012

2012-01-13T21:39:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Sábado I del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 2,13-17):

En aquel tiempo, Jesús salió de nuevo porla orilla del mar, toda la gente acudía a Él, y Él les enseñaba. Al pasar, vioa Leví, el de Alfeo, sentado en el despacho de impuestos, y le dice: «Sígueme».Él se levantó y le siguió. Y sucedió que estando Él a la mesa en casa de Leví,muchos publicanos y pecadores estaban a la mesa con Jesús y sus discípulos,pues eran muchos los que le seguían. Al ver los escribas de los fariseos quecomía con los pecadores y publicanos, decían a los discípulos: «¿Qué? ¿Es quecome con los publicanos y pecadores?». Al oír esto Jesús, les dice: «Nonecesitan médico los que están fuertes, sino los que están mal; no he venido allamar a justos, sino a pecadores».

Comentario: Rev. D. Joaquim MONRÓS i Guitart (Tarragona, España)

«Nohe venido a llamar a justos, sino a pecadores»

Hoy, en la escena que relata san Marcos,vemos cómo Jesús enseñaba y cómo todos venían a escucharle. Es manifiesto elhambre de doctrina, entonces y también ahora, porque el peor enemigo es laignorancia. Tanto es así, que se ha hecho clásica la expresión: «Dejarán deodiar cuando dejen de ignorar».

Pasando por allí, Jesús vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado donde cobrabanimpuestos y, al decirle «sígueme», dejándolo todo, se fue con Él. Con estaprontitud y generosidad hizo el gran “negocio”. No solamente el “negocio delsiglo”, sino también el de la eternidad.

Hay que pensar cuánto tiempo hace que el negocio de recoger impuestos para losromanos se ha acabado y, en cambio, Mateo —hoy más conocido por su nuevo nombreque por el de Leví— no deja de acumular beneficios con sus escritos, al ser unade las doce columnas de la Iglesia. Así pasa cuando se sigue con prontitud alSeñor. Él lo dijo: «Y todo el que haya dejado casa, hermanos o hermanas, padreo madre, hijos o campo por mi nombre, recibirá el ciento por uno y gozará de lavida eterna» (Mt 19,29).

Jesús aceptó el banquete que Mateo le ofreció en su casa, juntamente con losotros cobradores de impuestos y pecadores, y con sus apóstoles. Los fariseos—como espectadores de los trabajos de los otros— hacen presente a losdiscípulos que su Maestro come con gente que ellos tienen catalogados comopecadores. El Señor les oye, y sale en defensa de su habitual manera de actuarcon las almas: «No he venido a llamar a justos, sino a pecadores» (Mc 2,17).Toda la Humanidad necesita al Médico divino. Todos somos pecadores y, como dirásan Pablo, «todos han pecado y se han privado de la gloria de Dios» (Rm 3,23).

Respondamos con la misma prontitud con que María respondió siempre a suvocación de corredentora.

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EVANGELIO VIERNES 13 DE ENERO DE 2012

2012-01-12T20:00:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Viernes I del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 2,1-12):

Entró de nuevo en Cafarnaum; al pocotiempo había corrido la voz de que estaba en casa. Se agolparon tantos que ni siquieraante la puerta había ya sitio, y Él les anunciaba la Palabra.
Y le vienen a traer a un paralítico llevado entre cuatro. Al no poderpresentárselo a causa de la multitud, abrieron el techo encima de donde Élestaba y, a través de la abertura que hicieron, descolgaron la camilla dondeyacía el paralítico. Viendo Jesús la fe de ellos, dice al paralítico: «Hijo,tus pecados te son perdonados».
Estaban allí sentados algunos escribas que pensaban en sus corazones: «¿Por quééste habla así? Está blasfemando. ¿Quién puede perdonar pecados, sino Diossólo?». Pero, al instante, conociendo Jesús en su espíritu lo que ellospensaban en su interior, les dice: «¿Por qué pensáis así en vuestros corazones?¿Qué es más fácil, decir al paralítico: ‘Tus pecados te son perdonados’, odecir: ‘Levántate, toma tu camilla y anda?’ Pues para que sepáis que el Hijodel hombre tiene en la tierra poder de perdonar pecados -dice al paralítico-:‘A ti te digo, levántate, toma tu camilla y vete a tu casa’».
Se levantó y, al instante, tomando la camilla, salió a la vista de todos, demodo que quedaban todos asombrados y glorificaban a Dios, diciendo: «Jamásvimos cosa parecida».

Comentario: Rev. D. Joan Carles MONTSERRAT i Pulido (Sabadell, Barcelona,España)

«Hijo,tus pecados te son perdonados (...). A ti te digo, levántate, toma tu camilla yvete a tu casa»

Hoy vemos nuevamente al Señor rodeado deun gentío: «Se agolparon tantos que ni siquiera ante la puerta había ya sitio»(Mc 2,2). Su corazón se deshace ante la necesidad de los otros y les procuratodo el bien que se puede hacer: perdona, enseña y cura a la vez. Ciertamente,les dispensa ayuda a nivel material (en el caso de hoy, lo hace curando unaenfermedad de parálisis), pero —en el fondo— busca lo mejor y primero para cadauno de nosotros: el bien del alma.
Jesús-Salvador quiere dejarnos una esperanza cierta de salvación: Él es capaz,incluso, de perdonar los pecados y de compadecerse de nuestra debilidad moral.Antes que nada, dice taxativamente: «Hijo, tus pecados te son perdonados» (Mc2,5). Después, lo contemplamos asociando el perdón de los pecados —que dispensagenerosa e incansablemente— a un milagro extraordinario, “palpable” connuestros ojos físicos. Como una especie de garantía externa, como para abrirnoslos ojos de la fe, después de declarar el perdón de los pecados del paralítico,le cura la parálisis: «‘A ti te digo, levántate, toma tu camilla y vete a tucasa’. Se levantó y, al instante, tomando la camilla, salió a la vista detodos» (Mc 2,11-12).
Este milagro lo podemos revivir frecuentemente nosotros con la Confesión. En laspalabras de la absolución que pronuncia el ministro de Dios («Yo te absuelvo enel nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo») Jesús nos ofrecenuevamente —de manera discreta— la garantía externa del perdón de nuestrospecados, garantía equivalente a la curación espectacular que hizo con elparalítico de Cafarnaum.
Ahora comenzamos un nuevo tiempo ordinario. Y se nos recuerda a los creyentesla urgente necesidad que tenemos del encuentro sincero y personal conJesucristo misericordioso. Él nos invita en este tiempo a no hacer rebajas nidescuidar el necesario perdón que Él nos ofrece en su alcoba, en la Iglesia.

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EVANGELIO JUEVES 12 DE ENERO DE 2012

2012-01-11T22:20:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Jueves I del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 1,40-45):

En aquel tiempo, vino a Jesús unleproso suplicándole y, puesto de rodillas, le dice: «Si quieres, puedeslimpiarme». Compadecido de él, extendió su mano, le tocó y le dijo: «Quiero;queda limpio». Y al instante, le desapareció la lepra y quedó limpio. Ledespidió al instante prohibiéndole severamente: «Mira, no digas nada a nadie,sino vete, muéstrate al sacerdote y haz por tu purificación la ofrenda queprescribió Moisés para que les sirva de testimonio».

Pero él, así que se fue, se puso a pregonar con entusiasmo y a divulgar lanoticia, de modo que ya no podía Jesús presentarse en público en ningunaciudad, sino que se quedaba a las afueras, en lugares solitarios. Y acudían aÉl de todas partes.

Comentario: Rev. D. Xavier PAGÉS i Castañer (Barcelona, España)

«‘Siquieres, puedes limpiarme’ (...). ‘Quiero; queda limpio’»

Hoy, en la primera lectura, leemos:«¡Ojalá oyereis la voz del Señor: ‘No queráis endurecer vuestros corazones’!»(Heb 3,7-8). Y lo repetimos insistentemente en la respuesta al Salmo 94. Enesta breve cita, se contienen dos cosas: un anhelo y una advertencia. Ambasconviene no olvidarlas nunca.

Durante nuestro tiempo diario de oración deseamos y pedimos oír la voz delSeñor. Pero, quizá, con demasiada frecuencia nos preocupamos de llenar esetiempo con palabras que nosotros queremos decirle, y no dejamos tiempo paraescuchar lo que el Buen Dios nos quiere comunicar. Velemos, por tanto, paratener cuidado del silencio interior que —evitando las distracciones y centrandonuestra atención— nos abre un espacio para acoger los afectos, inspiraciones...que el Señor, ciertamente, quiere suscitar en nuestros corazones.
Un riesgo, que no podemos olvidar, es el peligro de que nuestro corazón —con elpaso del tiempo— se nos vaya endureciendo. A veces, los golpes de la vida nospueden ir convirtiendo, incluso sin darnos cuenta de ello, en una persona másdesconfiada, insensible, pesimista, desesperanzada... Hay que pedir al Señorque nos haga conscientes de este posible deterioro interior. La oración esocasión para echar una mirada serena a nuestra vida y a todas lascircunstancias que la rodean. Hemos de leer los diversos acontecimientos a laluz del Evangelio, para descubrir en cuáles aspectos necesitamos una auténticaconversión.
¡Ojalá que nuestra conversión la pidamos con la misma fe y confianza con que elleproso se presentó ante Jesús!: «Puesto de rodillas, le dice: ‘Si quieres,puedes limpiarme’» (Mc 1,40). Él es el único que puede hacer posible aquelloque por nosotros mismos resultaría imposible. Dejemos que Dios actúe con sugracia en nosotros para que nuestro corazón sea purificado y, dócil a suacción, llegue a ser cada día más un corazón a imagen y semejanza del corazónde Jesús. Él, con confianza, nos dice: «Quiero; queda limpio» (Mc 1,41).

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EVANGELIO MIÉRCOLES 11 DE ENERO DE 2012

2012-01-10T21:52:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Miércoles I del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 1,29-39):

En aquel tiempo, Jesús, saliendo de lasinagoga se fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra deSimón estaba en cama con fiebre; y le hablan de ella. Se acercó y, tomándola dela mano, la levantó. La fiebre la dejó y ella se puso a servirles.

Al atardecer, a la puesta del sol, le trajeron todos los enfermos yendemoniados; la ciudad entera estaba agolpada a la puerta. Jesús curó a muchosque se encontraban mal de diversas enfermedades y expulsó muchos demonios. Y nodejaba hablar a los demonios, pues le conocían.

De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se levantó, salió y fue a unlugar solitario y allí se puso a hacer oración. Simón y sus compañeros fueronen su busca; al encontrarle, le dicen: «Todos te buscan». El les dice: «Vayamosa otra parte, a los pueblos vecinos, para que también allí predique; pues paraeso he salido». Y recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas yexpulsando los demonios.

Comentario: Fray Josep Mª MASSANA i Mola OFM (Barcelona, España)

«Demadrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se levantó, salió y fue a un lugarsolitario y allí se puso a hacer oración»

Hoy vemos claramente cómo Jesús dividíala jornada. Por un lado, se dedicaba a la oración, y, por otro, a su misión depredicar con palabras y con obras. Contemplación y acción. Oración y trabajo.Estar con Dios y estar con los hombres.
En efecto, vemos a Jesús entregado en cuerpo y alma a su tarea de Mesías ySalvador: cura a los enfermos, como a la suegra de san Pedro y muchos otros,consuela a los tristes, expulsa demonios, predica. Todos le llevan sus enfermosy endemoniados. Todos quieren escucharlo: «Todos te buscan» (Mc 1,37), le dicenlos discípulos. Seguro que debía tener una actividad frecuentemente muyagotadora, que casi no le dejaba ni respirar.
Pero Jesús se procuraba también tiempo de soledad para dedicarse a la oración:«De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se levantó, salió y fue a unlugar solitario y allí se puso a hacer oración» (Mc 1,35). En otros lugares delos Evangelios vemos a Jesús dedicado a la oración en otras horas e, incluso,muy entrada la noche. Sabía distribuirse el tiempo sabiamente, a fin de que sujornada tuviera un equilibrio razonable de trabajo y oración.
Nosotros decimos frecuentemente: —¡No tengo tiempo! Estamos ocupados con eltrabajo del hogar, con el trabajo profesional, y con las innumerables tareasque llenan nuestra agenda. Con frecuencia nos creemos dispensados de la oracióndiaria. Realizamos un montón de cosas importantes, eso sí, pero corremos elriesgo de olvidar la más necesaria: la oración. Hemos de crear un equilibriopara poder hacer las unas sin desatender las otras.
San Francisco nos lo plantea así: «Hay que trabajar fiel y devotamente, sinapagar el espíritu de la santa oración y devoción, al cual han de servir lasotras cosas temporales».
Quizá nos debiéramos organizar un poco más. Disciplinarnos, “domesticando” eltiempo. Lo que es importante ha de caber. Pero más todavía lo que es necesario.

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EVANGELIO MARTES 10 DE ENERO DE 2012

2012-01-09T21:59:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Martes I del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 1,21-28):

Llegó Jesús a Cafarnaum y el sábadoentró en la sinagoga y se puso a enseñar. Y quedaban asombrados de su doctrina,porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Habíaprecisamente en su sinagoga un hombre poseído por un espíritu inmundo, que sepuso a gritar: «¿Qué tenemos nosotros contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido adestruirnos? Sé quién eres tú: el Santo de Dios». Jesús, entonces, le conminódiciendo: «Cállate y sal de él». Y agitándole violentamente el espírituinmundo, dio un fuerte grito y salió de él.

Todos quedaron pasmados de tal manera que se preguntaban unos a otros: «¿Qué esesto? ¡Una doctrina nueva, expuesta con autoridad! Manda hasta a los espíritusinmundos y le obedecen». Bien pronto su fama se extendió por todas partes, entoda la región de Galilea.

Comentario: Rev. D. Antoni ORIOL i Tataret (Vic, Barcelona, España)

«Quedabanasombrados de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y nocomo los escribas»

Hoy, primer martes del tiempo ordinario,san Marcos nos presenta a Jesús enseñando en la sinagoga y, acto seguido,comenta: «Quedaban asombrados de su doctrina, porque les enseñaba como quientiene autoridad, y no como los escribas» (Mc 1,21). Esta observación inicial esimpresionante. En efecto, la razón de la admiración de los oyentes, por unlado, no es la doctrina, sino el maestro; no aquello que se explica, sino Aquélque lo explica; y, por otro lado, no ya el predicador visto globalmente, sinoremarcado específicamente: Jesús enseñaba «con autoridad», es decir, con poderlegítimo e irrecusable. Esta particularidad queda ulteriormente confirmada pormedio de una nítida contraposición: «No lo hacía como los escribas».
Pero, en un segundo momento, la escena de la curación del hombre poseído por unespíritu maligno incorpora a la motivación admirativa personal el datodoctrinal: «¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva, expuesta con autoridad!» (Mc1,27). Sin embargo, notemos que el calificativo no es tanto de contenido comode singularidad: la doctrina es «nueva». He aquí otra razón de contraste: Jesúscomunica algo inaudito (nunca como aquí este calificativo tiene sentido).
Añadimos una tercera advertencia. La autoridad proviene, además, del hecho quea Jesús «hasta a los espíritus inmundos le obedecen». Nos encontramos ante una contraposicióntan intensa como las dos anteriores. A la autoridad del maestro y a la novedadde la doctrina hay que sumar la fuerza contra los espíritus del mal.
¡Hermanos! Por la fe sabemos que esta liturgia de la palabra nos hacecontemporáneos de lo que acabamos de escuchar y que estamos comentando.Preguntémonos con humilde agradecimiento: ¿Tengo conciencia de que ningún otrohombre ha hablado jamás como Jesús, la Palabra de Dios Padre? ¿Me siento ricode un mensaje que tampoco tiene parangón? ¿Me doy cuenta de la fuerzaliberadora que Jesús y su enseñanza tienen en la vida humana y, másconcretamente, en mi vida? Movidos por el Espíritu Santo, digamos a nuestroRedentor: Jesús-vida, Jesús-doctrina, Jesús-victoria, haz que, como lecomplacía decir al gran Ramon Llull, ¡vivamos en la continua “maravilla” de Ti!

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EVANGELIO LUNES 09 DE ENERO DE 2012

2012-01-08T22:00:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: Lunes I del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mc 1,14-20):

Después que Juan fue entregado,marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: «El tiempo se hacumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva».Bordeando el mar de Galilea, vio a Simón y Andrés, el hermano de Simón,largando las redes en el mar, pues eran pescadores. Jesús les dijo: «Venidconmigo, y os haré llegar a ser pescadores de hombres». Al instante, dejandolas redes, le siguieron. Caminando un poco más adelante, vio a Santiago, el deZebedeo, y a su hermano Juan; estaban también en la barca arreglando las redes;y al instante los llamó. Y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca conlos jornaleros, se fueron tras Él.

Comentario: Rev. D. Joan COSTA i Bou (Barcelona, España)

«Convertíos y creed en la Buena Nueva»

Hoy, el Evangelio nos invita a laconversión. «Convertíos y creed en la Buena Nueva» (Mc 1,15). Convertirse, ¿aqué?; mejor sería decir, ¿a quién? ¡A Cristo! Así lo expresó: «El que ama a supadre o a su madre más que a mí, no es digno de mí» (Mt 10,37).
Convertirse significa acoger agradecidos el don de la fe y hacerlo operativopor la caridad. Convertirse quiere decir reconocer a Cristo como único señor yrey de nuestros corazones, de los que puede disponer. Convertirse implicadescubrir a Cristo en todos los acontecimientos de la historia humana, tambiénde la nuestra personal, a sabiendas de que Él es el origen, el centro y el finde toda la historia, y que por Él todo ha sido redimido y en Él alcanza suplenitud. Convertirse supone vivir de esperanza, porque Él ha vencido elpecado, al maligno y la muerte, y la Eucaristía es la garantía.
Convertirse comporta amar a Nuestro Señor por encima de todo aquí en la tierra,con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con todas nuestras fuerzas.Convertirse presupone entregarle nuestro entendimiento y nuestra voluntad, detal manera que nuestro comportamiento haga realidad el lema episcopal del SantoPadre, Juan Pablo II, Totus tuus, es decir, Todo tuyo, Dios mío; y todo es:tiempo, cualidades, bienes, ilusiones, proyectos, salud, familia, trabajo,descanso, todo. Convertirse requiere, entonces, amar la voluntad de Dios enCristo por encima de todo y gozar, agradecidos, de todo lo que acontece departe de Dios, incluso contradicciones, humillaciones, enfermedades, ydescubrirlas como tesoros que nos permiten manifestar más plenamente nuestroamor a Dios: ¡si Tú lo quieres así, yo también lo quiero!
Convertirse pide, así, como los apóstoles Simón, Andrés, Jaime y Juan, dejar«inmediatamente las redes» e irse con Él (cf. Mc 1,18), una vez oída su voz.Convertirse es que Cristo lo sea todo en nosotros.

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EVANGELIO DOMINGO 08 DE ENERO DE 2011

2012-01-07T22:02:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico:El Bautismo del Señor (B)

Texto del Evangelio (Mc 1,7-11):

En aquel tiempo, predicaba Juan diciendo:«Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo; y no soy digno de desatarle,inclinándome, la correa de sus sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero Élos bautizará con Espíritu Santo». Y sucedió que por aquellos días vino Jesúsdesde Nazaret de Galilea, y fué bautizado por Juan en el Jordán. En cuantosalió del agua vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en forma depaloma, bajaba a Él. Y se oyó una voz que venía de los cielos: «Tú eres mi Hijoamado, en ti me complazco».

Comentario: Rev. D. Josep VALL i Mundó (Barcelona, España)

«Túeres mi Hijo amado, en ti me complazco»

Hoy, la Iglesia celebra el Bautismo delSeñor. Aquel día, todas las aguas del mundo fueron purificadas y recibieron lafuerza para significar la limpieza de pecado. Aunque el Bautismo queadministraba Juan tenía sólo un significado de conversión y de reconocimientode nuestra pecabilidad, Jesús quiso pasar por ahí por solidaridad con todos loshombres, como Vanguardista de una renovada Humanidad. Él, «que no conociópecado, [Dios] le hizo pecado por nosotros, para que nos hiciéramos justicia deDios en Él» (2Cor 5,21). Jesús instituirá el nuevo Bautismo que nos hará hijosde Dios en Él y nos reconciliará con el Padre: será el Cordero de Dios quequitará el pecado del mundo.

«También hoy —escribe san Gregorio Nacianceno— Cristo es iluminado; dejemos queesta luz divina nos penetre. Cristo es bautizado, bajemos con Él al agua, parasubir después con Él». Aquel día, en el Jordán se vio descender el EspírituSanto sobre el Señor y se oyó la voz del Padre: «Eres mi Hijo amado, en ti mecomplazco» (Mc 1,11). Juan Pablo II comenta que «al salir de las aguas de lafuente sagrada, cada cristiano vuelve a escuchar la voz que un día fue oídacerca del río Jordán: ‘Tú eres mi Hijo...’; y entiende que ha sido asociado alHijo predilecto, llegando a ser hijo adoptivo».

San Cirilo de Jerusalén nos hace reflexionar sobre este hecho sobrenatural,diciéndonos: «Si tú tienes una piedad sincera, sobre ti descenderá también elEspíritu Santo y oirás la voz del Padre que viene de lo alto: ‘Éste no era mihijo, pero ahora, después del Bautismo, ha sido hecho hijo mío’». A partir deeste momento todos estamos invitados a seguir el mismo Camino de Cristo, aconocer su Verdad y a vivir su misma Vida. Somos elegidos, consagrados yenviados para colaborar en la misión apostólica. Somos también hijos amados ypredilectos, y el Padre se complacerá en cada uno de nosotros.

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EVANGELIO SÁBADO 07 DE ENERO DE 2012

2012-01-06T23:02:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico:7 de Enero (Feria del tiempo de Navidad)

Texto del Evangelio (Mt 4,12-17.23-25):

En aquel tiempo, cuando Jesús oyóque Juan estaba preso, se retiró a Galilea. Y dejando la ciudad de Nazaret, fuea morar en Cafarnaún, ciudad marítima, en los confines de Zabulón y de Neftalí.Para que se cumpliese lo que dijo Isaías el profeta: «Tierra de Zabulón ytierra de Neftalí, camino de la mar, de la otra parte del Jordán, Galilea delos gentiles. Pueblo que estaba sentado en tinieblas, vio una gran luz, y a losque moraban en tierra de sombra de muerte les nació una luz».
Desde entonces comenzó Jesús a predicar y a decir: «Haced penitencia, porque elReino de los cielos está cerca». Y andaba Jesús rodeando toda Galilea,enseñando en las sinagogas de ellos y predicando el Evangelio del Reino, ysanando toda enfermedad y toda dolencia del pueblo. Y corrió su fama por todaSiria, y le trajeron todos los que tenían algún mal, poseídos de variosachaques y dolores, y los endemoniados, y los lunáticos y los paralíticos, ylos sanó. Y le fueron siguiendo muchas gentes de Galilea y de Decápolis y deJerusalén y de Judea, y de la otra ribera del Jordán.

Comentario: Rev. D. Jordi CASTELLET i Sala (Sant Hipòlit de Voltregà,Barcelona, España)

«ElReino de los cielos está cerca»

Hoy, por así decirlo, recomenzamos. El«Pueblo que estaba sentado en tinieblas, vio una gran luz» (Mt 4,16), nos diceel profeta Isaías, citado en este Evangelio de hoy, y que nos remite al queescuchábamos en Nochebuena. Volvemos a comenzar, tenemos una nueva oportunidad.El tiempo es nuevo, la ocasión lo merece, dejemos —humildemente— que el Padreactúe en nuestra vida.
Hoy comienza el tiempo en que Dios nos da una vez más su tiempo para que losantifiquemos, para que estemos cerca de Él y hagamos de nuestra vida unservicio de cara a los otros. La Navidad se acaba, lo hará el próximo domingo—si Dios quiere— con la fiesta del Bautismo del Señor, y con ella se da elpistoletazo de salida para el nuevo año, para el tiempo ordinario —tal y comodecimos en la liturgia cristiana— para vivir in extenso el misterio de laNavidad. La Encarnación del Verbo nos ha visitado en estos días y ha sembradoen nuestros corazones, de manera infalible, su Gracia salvadora que nosencamina, nuevamente, hacia el Reino del Cielo, el Reino de Dios que Cristovino a inaugurar entre nosotros, gracias a su acción y compromiso en el seno denuestra humanidad.
Por esto, nos dice san León Magno que «la providencia y misericordia de Dios,que ya tenía pensado ayudar —en los tiempos recientes— al mundo que se hundía,determinó la salvación de todos los pueblos por medio de Cristo».
Ahora es el tiempo favorable. No pensemos que Dios actuaba más antes que ahora,que era más fácil creer cerca de Jesús —físicamente, quiero decir— que ahoraque no le vemos tal como es. Los sacramentos de la Iglesia y la oracióncomunitaria nos otorgan el perdón y la paz y la oportunidad de participar,nuevamente, en la obra de Dios en el mundo, a través de nuestro trabajo,estudio, familia, amigos, diversión o convivencia con los hermanos. ¡Que elSeñor, fuente de todo don y de todo bien, nos lo haga posible!

EVANGELIO VIERNES 06 DE ENERO DE 2012

2012-01-05T20:40:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico:La Epifanía del Señor

Texto del Evangelio (Mt 2,1-12):

Nacido Jesús en Belén de Judea, entiempo del rey Herodes, unos magos que venían del Oriente se presentaron enJerusalén, diciendo: «¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Puesvimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle». En oyéndolo, el reyHerodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén. Convocó a todos los sumossacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos se estuvo informando del lugardonde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: «En Belén de Judea, porqueasí está escrito por medio del profeta: ‘Y tú, Belén, tierra de Judá, no eresla menor entre los principales clanes de Judá; porque de ti saldrá un caudilloque apacentará a mi pueblo Israel’».
Entonces Herodes llamó aparte a los magos y por sus datos precisó el tiempo dela aparición de la estrella. Después, enviándolos a Belén, les dijo: «Id eindagad cuidadosamente sobre ese niño; y cuando le encontréis, comunicádmelo,para ir también yo a adorarle».
Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y he aquí que la estrellaque habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que llegó y sedetuvo encima del lugar donde estaba el Niño. Al ver la estrella se llenaron deinmensa alegría. Entraron en la casa; vieron al Niño con María su madre y,postrándose, le adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones deoro, incienso y mirra. Y, avisados en sueños que no volvieran donde Herodes, seretiraron a su país por otro camino.

Comentario: Rev. D. Joaquim VILLANUEVA i Poll (Barcelona, España)

«Entraronen la casa; vieron al Niño con María su madre y, postrándose, le adoraron»

Hoy, el profeta Isaías nos anima:«Levántate, brilla, Jerusalén, que llega tu luz; la gloria del Señor amanecesobre ti» (Is 60,1). Esa luz que había visto el profeta es la estrella que venlos Magos en Oriente, con muchos otros hombres. Los Magos descubren susignificado. Los demás la contemplan como algo que les parece admirable, peroque no les afecta. Y, así, no reaccionan. Los Magos se dan cuenta de que, conella, Dios les envía un mensaje importante por el que vale la pena cargar conlas molestias de dejar la comodidad de lo seguro, y arriesgarse a un viajeincierto: la esperanza de encontrar al Rey les lleva a seguir a esa estrella,que habían anunciado los profetas y esperado el pueblo de Israel durantesiglos.
Llegan a Jerusalén, la capital de los judíos. Piensan que allí sabránindicarles el lugar preciso donde ha nacido su Rey. Efectivamente, les dirán:«En Belén de Judea, porque así está escrito por medio del profeta» (Mt 2,5). Lanoticia de la llegada de los Magos y su pregunta se propagaría por todaJerusalén en poco tiempo: Jerusalén era entonces una ciudad pequeña, y lapresencia de los Magos con su séquito debió ser notada por todos sushabitantes, pues «el rey Herodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén» (Mt2,3), nos dice el Evangelio.
Jesucristo se cruza en la vida de muchas personas, a quienes no interesa. Unpequeño esfuerzo habría cambiado sus vidas, habrían encontrado al Rey del Gozoy de la Paz. Esto requiere la buena voluntad de buscarle, de movernos, depreguntar sin desanimarnos, como los Magos, de salir de nuestra poltronería, denuestra rutina, de apreciar el inmenso valor de encontrar a Cristo. Si no leencontramos, no hemos encontrado nada en la vida, porque sólo Él es elSalvador: encontrar a Jesús es encontrar el Camino que nos lleva a conocer laVerdad que nos da la Vida. Y, sin Él, nada de nada vale la pena.

EVANGELIO JUEVES 05 DE ENERO DE 2012

2012-01-04T21:55:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico:5 de Enero (Feria del tiempo de Navidad)

Texto del Evangelio (Jn 1,43-51):

En aquel tiempo, Jesús quisopartir para Galilea. Se encuentra con Felipe y le dice: «Sígueme». Felipe erade Bestsaida, de la ciudad de Andrés y Pedro. Felipe se encuentra con Natanaely le dice: «Ése del que escribió Moisés en la Ley, y también los profetas, lohemos encontrado: Jesús el hijo de José, el de Nazaret». Le respondió Natanael:«¿De Nazaret puede haber cosa buena?». Le dice Felipe: «Ven y lo verás».
Vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: «Ahí tenéis a un israelita deverdad, en quien no hay engaño». Le dice Natanael: «¿De qué me conoces?». Lerespondió Jesús: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de lahiguera, te vi». Le respondió Natanael: «Rabbí, tú eres el Hijo de Dios, túeres el Rey de Israel». Jesús le contestó: «¿Por haberte dicho que te vi debajode la higuera, crees? Has de ver cosas mayores». Y le añadió: «En verdad, enverdad os digo: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajarsobre el Hijo del hombre».

Comentario: Rev. D. Rafel FELIPE i Freije (Girona, España)

«Ven y lo verás»

Hoy, Felipe nos da una lección cabal alacompañar a Natanael hasta el Maestro. Actúa como el amigo que desea compartircon otro el tesoro recién descubierto: «Ése del que escribió Moisés en la Ley,y también los profetas, lo hemos encontrado: Jesús el hijo de José, el deNazaret» (Jn 1,45). Rápidamente, con ilusión, quiere compartirlo con los demás,para que todos puedan recibir sus beneficios. El tesoro es Jesucristo. Nadiecomo Él puede llenar el corazón del hombre de paz y felicidad. Si Jesús vive entu corazón, el deseo de compartirlo se convertirá en una necesidad. De aquínace el sentido del apostolado cristiano. Cuando Jesús, más tarde, nos invite atirar las redes nos dirá a cada uno de nosotros que debemos ser pescadores dehombres, que son muchos los que necesitan a Dios, que el hambre detrascendencia, de verdad, de felicidad... hay Alguien que puede colmarla porcompleto: Jesucristo. «Solamente Jesucristo es para nosotros todas las cosas(…). ¡Dichoso el hombre que espera en Él!» (San Ambrosio).
Nadie puede dar lo que no tiene o no ha recibido. Antes de hablar del Maestro,es necesario haber hablado con Él. Sólo si lo conocemos bien y nos hemos dejadoconocer por Él, estaremos en condiciones de presentarlo a los demás, tal comohace Felipe en el Evangelio de hoy. Tal como han hecho tantos santos y santas alo largo de la historia.
Tratar a Jesús, hablar con Él como un amigo habla con su amigo, confesarlo conuna fe convencida: «Rabbí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel»(Jn 1,49), recibirlo a menudo en la Eucaristía y visitarlo con frecuencia,escuchar atentamente sus palabras de perdón... todo ello nos ayudará apresentarlo mejor a los demás y a descubrir la alegría interior que produce elhecho de que muchas otras personas le conozcan y le amen.

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EVANGELIO MIÉRCOLES 04 DE ENERO DE 2012

2012-01-03T20:24:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico:4 de Enero (Feria del tiempo de Navidad)

Texto del Evangelio (Jn 1,35-42):

En aquel tiempo, Juan se encontraba denuevo allí con dos de sus discípulos. Fijándose en Jesús que pasaba, dice: «Heahí el Cordero de Dios». Los dos discípulos le oyeron hablar así y siguieron aJesús. Jesús se volvió, y al ver que le seguían les dice: «¿Qué buscáis?».Ellos le respondieron: «Rabbí —que quiere decir, “Maestro”— ¿dónde vives?». Lesrespondió: «Venid y lo veréis». Fueron, pues, vieron dónde vivía y se quedaroncon Él aquel día. Era más o menos la hora décima. Andrés, el hermano de Simón Pedro,era uno de los dos que habían oído a Juan y habían seguido a Jesús. Éste seencuentra primeramente con su hermano Simón y le dice: «Hemos encontrado alMesías» —que quiere decir, Cristo—. Y le llevó donde Jesús. Jesús, fijando sumirada en él, le dijo: «Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas»—que quiere decir, “Piedra”.

Comentario: Fray Josep Mª MASSANA i Mola OFM (Barcelona, España)

«‘Maestro,¿dónde vives?’. Les respondió: ‘Venid y lo veréis’»

Hoy, el Evangelio nos recuerda lascircunstancias de la vocación de los primeros discípulos de Jesús. Paraprepararse ante la venida del Mesías, Juan y su compañero Andrés habíanescuchado y seguido durante un tiempo al Bautista. Un buen día, éste señala aJesús con el dedo, llamándolo Cordero de Dios. Inmediatamente, Juan y Andrés loentienden: ¡el Mesías esperado es Él! Y, dejando al Bautista, empiezan a seguira Jesús.
Jesús oye los pasos tras Él. Se gira y fija la mirada en los que le seguían.Las miradas se cruzan entre Jesús y aquellos hombres sencillos. Éstos quedanprendados. Esta mirada remueve sus corazones y sienten el deseo de estar conÉl: «¿Dónde vives?» (Jn 1,38), le preguntan. «Venid y lo veréis» (Jn 1,39), lesresponde Jesús. Los invita a ir con Él y a mirar, contemplar.
Van, y lo contemplan escuchándolo. Y conviven con Él aquel atardecer, aquellanoche. Es la hora de la intimidad y de las confidencias. La hora del amorcompartido. Se quedan con Él hasta el día siguiente, cuando el sol se alza porencima del mundo.
Encendidos con la llama de aquel «Sol que viene del cielo, para iluminar a losque yacen en las tinieblas» (cf. Lc 1,78-79), marchan a irradiarlo.Enardecidos, sienten la necesidad de comunicar lo que han contemplado y vividoa los primeros que encuentran a su paso: «¡Hemos encontrado al Mesías!» (Jn1,41). Los santos también lo han hecho así. San Francisco, herido de amor, ibapor las calles y plazas, por las villas y bosques gritando: «El Amor no estásiendo amado».
Lo esencial en la vida cristiana es dejarse mirar por Jesús, ir y ver dónde sealoja, estar con Él y compartir. Y, después, anunciarlo. Es el camino y elproceso que han seguido los discípulos y los santos. Es nuestro camino.

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EVANGELIO MARTES 03 DE ENERO DE 2012

2012-01-02T21:58:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico:3 de Enero (Feria del tiempo de Navidad)

Texto del Evangelio (Jn 1,29-34):

Al día siguiente Juan ve a Jesúsvenir hacia él y dice: «He ahí el Cordero de Dios, que quita el pecado delmundo. Éste es por quien yo dije: ‘Detrás de mí viene un hombre, que se hapuesto delante de mí, porque existía antes que yo’. Y yo no le conocía, pero hevenido a bautizar en agua para que él sea manifestado a Israel». Y Juan diotestimonio diciendo: «He visto al Espíritu que bajaba como una paloma del cieloy se quedaba sobre Él. Y yo no le conocía, pero el que me envió a bautizar conagua, me dijo: ‘Aquel sobre quien veas que baja el Espíritu y se queda sobreél, ése es el que bautiza con Espíritu Santo’. Y yo le he visto y doytestimonio de que éste es el Elegido de Dios».

Comentario: Rev. D. Antoni ORIOL i Tataret (Vic, Barcelona, España)

«Yole he visto y doy testimonio de que éste es el Elegido de Dios»

Hoy, este fragmento del Evangelio de sanJuan nos adentra de lleno en la dimensión testimonial que le es propia. Estestigo la persona que comparece para declarar la identidad de alguien. Puesbien, Juan se nos presenta como el profeta por excelencia, que afirma lacentralidad de Jesús. Veámoslo desde cuatro puntos de vista.
La afirma, en primer lugar, como un vidente que exhorta: «He ahí el Cordero deDios, que quita el pecado del mundo» (Jn 1,29). Lo hace, en segundo lugar, comoun convencido que reitera: «Éste es por quien yo dije: ‘Detrás de mí viene unhombre, que se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo’» (Jn 1,30).Lo confirma como consciente de la misión que ha recibido: «He venido a bautizaren agua para que Él sea manifestado a Israel» (Jn 1,31). Y, finalmente,volviendo a su cualidad de vidente, afirma: «El que me envió a bautizar conagua, me dijo: ‘Aquel sobre quien veas que baja el Espíritu y se queda sobreÉl, ése es el que bautiza con Espíritu Santo’. Y yo le he visto» (Jn 1,33-34).
Ante este testimonio que conserva dentro de la Iglesia la misma energía de hacedos mil años, preguntémonos, hermanos: —En medio de una cultura laicista queniega el pecado, ¿contemplo a Jesús como aquel que me salva del mal moral? —Enmedio de una corriente de opinión que sólo ve en Jesús un hombre religiosoextraordinario, ¿creo en Él como aquel que existe desde siempre, antes queJuan, antes de que el mundo fuera creado? —En medio de un mundo desorientadopor mil ideologías y opiniones, ¿admito a Jesús como aquel que da sentidodefinitivo a mi vida? —En medio de una civilización que margina la fe, ¿adoro aJesús como aquel en quien reposa plenamente el Espíritu de Dios?
Y una última pregunta: —Mi “sí” a Jesús, ¿es tan absoluto que también yo, comoJuan, proclamo a los que conozco y me rodean: «¡Os doy testimonio de que Jesúses el hijo de Dios!»?

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EVANGELIO LUNES 02 DE ENERO DE 2012

2012-01-01T19:53:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico: 2 de Enero (Feria del tiempode Navidad)

Santoral 2 de Enero: SantosBasilio el Grande y Gregorio Nacianceno, obispos y doctores de la Iglesia

Texto del Evangelio (Jn 1,19-28):

Éste fue el testimonio de Juan,cuando los judíos enviaron adonde estaba él desde Jerusalén sacerdotes ylevitas a preguntarle: «¿Quién eres tú?». El confesó, y no negó; confesó: «Yono soy el Cristo». Y le preguntaron: «¿Qué, pues? ¿Eres tú Elías?». El dijo:«No lo soy». «¿Eres tú el profeta?». Respondió: «No». Entonces le dijeron:«¿Quién eres, pues, para que demos respuesta a los que nos han enviado? ¿Quédices de ti mismo?». Dijo él: «Yo soy voz del que clama en el desierto:Rectificad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías».

Los enviados eran fariseos. Y le preguntaron: «¿Por qué, pues, bautizas, si noeres tú el Cristo ni Elías ni el profeta?». Juan les respondió: «Yo bautizo conagua, pero en medio de vosotros está uno a quien no conocéis, que viene detrásde mí, a quien yo no soy digno de desatarle la correa de su sandalia». Estoocurrió en Betania, al otro lado del Jordán, donde estaba Juan bautizando.

Comentario: Mons. Romà CASANOVA i Casanova Obispo de Vic (Barcelona, España)

«Enmedio de vosotros está uno (…) que viene detrás de mí»

Hoy, en el Evangelio de la liturgiaeucarística, leemos el testimonio de Juan el Bautista. El texto que precede aestas palabras del Evangelio según san Juan es el prólogo en el que se afirmacon claridad: «Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros» (Jn1,14). Aquello que en el prólogo —a modo de gran obertura— se anuncia, ahora enel Evangelio, paso a paso, se manifiesta. El misterio del Verbo encarnado esmisterio de salvación para la humanidad: «La gracia y la verdad nos han llegadopor Jesucristo» (Jn 1,17). La salvación nos viene por Jesucristo, y la fe es larespuesta a la manifestación de Cristo.
El misterio de la salvación en Cristo está siempre acompañado por eltestimonio. Jesucristo mismo es el «Amén, el Testigo fiel y veraz» (Ap 3,14).Juan Bautista es quien da testimonio, con su misión y mirada de profeta: «Enmedio de vosotros está uno (…) que viene detrás de mí» (Jn 1,26-27). Y losApóstoles así entienden la misión: «A este Jesús, Dios le resucitó; de lo cualtodos nosotros somos testigos» (Hch 2,32).
La Iglesia toda ella, y por tanto todos sus miembros, tenemos la misión de sertestigos. El testimonio que nosotros traemos al mundo tiene un nombre. ElEvangelio es el mismo Jesucristo. Él es la “Buena Nueva”. Y la proclamación delEvangelio a lo largo de todo el mundo hay que entenderla también en clave detestimonio que une inseparablemente el anuncio y la vida. Es convenienterecordar aquellas palabras del papa Pablo VI: «El hombre contemporáneo escuchamejor a quienes dan testimonio que a quienes enseñan (…), o, si escuchan aquienes enseñan, es porque dan testimonio».

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EVANGELIO SÁBADO 31 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-30T23:50:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Díalitúrgico: 31 de Diciembre (Día séptimo de la octava de Navidad)

Texto del Evangelio (Jn 1,1-18):

En el principio existía la Palabra yla Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba en el principiocon Dios. Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe. Enella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en lastinieblas, y las tinieblas no la vencieron.
Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan. Éste vino para untestimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por Él. Noera él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz.
La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a estemundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no laconoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a todos los que larecibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre;la cual no nació de sangre, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios. Y laPalabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado sugloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y deverdad.
Juan da testimonio de Él y clama: «Éste era del que yo dije: El que vienedetrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo». Pues desu plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia. Porque la Ley fue dadapor medio de Moisés; la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo. ADios nadie le ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, Éllo ha contado.

Comentario: Rev. D. David COMPTE i Verdaguer (Manlleu, Barcelona, España)

«Y laPalabra se hizo carne»

Hoy es el último día del año.Frecuentemente, una mezcla de sentimientos —incluso contradictorios— susurranen nuestros corazones en esta fecha. Es como si una muestra de los diferentesmomentos vividos, y de aquellos que hubiésemos querido vivir, se hiciesenpresentes en nuestra memoria. El Evangelio de hoy nos puede ayudar adecantarlos para poder comenzar el nuevo año con empuje.
«La Palabra era Dios (...). Todo se hizo por ella» (Jn 1,1.3). A la hora dehacer el balance del año, hay que tener presente que cada día vivido es un donrecibido. Por eso, sea cual sea el aprovechamiento realizado, hoy hemos deagradecer cada minuto del año.
Pero el don de la vida no es completo. Estamos necesitados. Por eso, elEvangelio de hoy nos aporta una palabra clave: “acoger”. «Y la Palabra se hizocarne» (Jn 1,14). ¡Acoger a Dios mismo! Dios, haciéndose hombre, se pone anuestro alcance. “Acoger” significa abrirle nuestras puertas, dejar que entreen nuestras vidas, en nuestros proyectos, en aquellos actos que llenan nuestrasjornadas. ¿Hasta qué punto hemos acogido a Dios y le hemos permitido entrar ennosotros?
«La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a estemundo» (Jn 1,9). Acoger a Jesús quiere decir dejarse cuestionar por Él. Dejarque sus criterios den luz tanto a nuestros pensamientos más íntimos como anuestra actuación social y laboral. ¡Que nuestras actuaciones se avengan conlas suyas!
«La vida era la luz» (Jn 1,4). Pero la fe es algo más que unos criterios. Esnuestra vida injertada en la Vida. No es sólo esfuerzo —que también—. Es, sobretodo, don y gracia. Vida recibida en el seno de la Iglesia, sobre todo mediantelos sacramentos. ¿Qué lugar tienen en mi vida cristiana?
«A todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios» (Jn1,12). ¡Todo un proyecto apasionante para el año que vamos a estrenar!

EVANGELIO VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-29T21:43:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico:La Sagrada Familia (B)

Texto del Evangelio (Lc 2,22-40):

Cuando se cumplieron los días de lapurificación de ellos, según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalénpara presentarle al Señor, como está escrito en la Ley del Señor: Todo varónprimogénito será consagrado al Señor y para ofrecer en sacrificio un par detórtolas o dos pichones, conforme a lo que se dice en la Ley del Señor. Y heaquí que había en Jerusalén un hombre llamado Simeón; este hombre era justo ypiadoso, y esperaba la consolación de Israel; y estaba en él el Espíritu Santo.Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes dehaber visto al Cristo del Señor. Movido por el Espíritu, vino al Templo; ycuando los padres introdujeron al niño Jesús, para cumplir lo que la Leyprescribía sobre él, le tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: «Ahora,Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque hanvisto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos lospueblos, luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel». Supadre y su madre estaban admirados de lo que se decía de él. Simeón les bendijoy dijo a María, su madre: «Éste está puesto para caída y elevación de muchos enIsrael, y para ser señal de contradicción -¡y a ti misma una espada te atravesaráel alma!- a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchoscorazones».
Había también una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edadavanzada; después de casarse había vivido siete años con su marido, ypermaneció viuda hasta los ochenta y cuatro años; no se apartaba del Templo,sirviendo a Dios noche y día en ayunos y oraciones. Como se presentase enaquella misma hora, alababa a Dios y hablaba del niño a todos los que esperabanla redención de Jerusalén.
Así que cumplieron todas las cosas según la Ley del Señor, volvieron a Galilea,a su ciudad de Nazaret. El Niño crecía y se fortalecía, llenándose desabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre Él.

Comentario: Rev. D. Joan Ant. MATEO i García (La Fuliola, Lleida, España)

«Llevarona Jesús a Jerusalén para presentarle al Señor»

Hoy, celebramos la fiesta de la SagradaFamilia. Nuestra mirada se desplaza del centro del belén —Jesús— paracontemplar cerca de Él a María y José. El Hijo eterno del Padre pasa de lafamilia eterna, que es la Santísima Trinidad, a la familia terrenal formada porMaría y José. ¡Qué importante ha de ser la familia a los ojos de Dios cuando loprimero que procura para su Hijo es una familia!
Juan Pablo II, en su Carta apostólica El Rosario de la Virgen María, ha vueltoa destacar la importancia capital que tiene la familia como fundamento de laIglesia y de la sociedad humana, y nos ha pedido que recemos por la familia yque recemos en familia con el Santo Rosario para revitalizar esta institución.Si la familia va bien, la sociedad y la Iglesia irán bien.
El Evangelio nos dice que el Niño crecía y se fortalecía, llenándose desabiduría. Jesús encontró el calor de una familia que se iba construyendo através de sus recíprocas relaciones de amor. ¡Qué bonito y provechoso sería sinos esforzáramos más y más en construir nuestra familia!: con espíritu deservicio y de oración, con amor mutuo, con una gran capacidad de comprender yde perdonar. ¡Gustaríamos —como en el hogar de Nazaret— el cielo y la tierra!Construir la familia es hoy una de las tareas más urgentes. Los padres, comorecordaba el Concilio Vaticano II, juegan ahí un papel insubstituible: «Esdeber de los padres crear un ambiente de familia animado por el amor, por lapiedad hacia Dios y hacia los hombres, y que favorezca la educación íntegrapersonal y social de los hijos». En la familia se aprende lo más importante: aser personas.
Finalmente, hablar de familia para los cristianos es hablar de la Iglesia. Elevangelista san Lucas nos dice que los padres de Jesús lo llevaron a Jerusalénpara presentarlo al Señor. Aquella ofrenda era figura de la ofrenda sacrificialde Jesús al Padre, fruto de la cual hemos nacido los cristianos. Consideraresta gozosa realidad nos abrirá a una mayor fraternidad y nos llevará a amarmás a la Iglesia.

EVANGELIO JUEVES 29 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-28T22:04:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico:29 de Diciembre (Día quinto de la octava de Navidad)

Texto del Evangelio (Lc 2,22-35):

Cuando se cumplieron los días de lapurificación según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén parapresentarle al Señor, como está escrito en la Ley del Señor: Todo varónprimogénito será consagrado al Señor y para ofrecer en sacrificio un par detórtolas o dos pichones, conforme a lo que se dice en la Ley del Señor.
Y he aquí que había en Jerusalén un hombre llamado Simeón; este hombre erajusto y piadoso, y esperaba la consolación de Israel; y en él estaba elEspíritu Santo. Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería lamuerte antes de haber visto al Cristo del Señor. Movido por el Espíritu, vinoal Templo; y cuando los padres introdujeron al Niño Jesús, para cumplir lo quela Ley prescribía sobre Él, le tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo:«Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz;porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista detodos los pueblos, luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu puebloIsrael».
Su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de Él. Simeón les bendijoy dijo a María, su madre: «Éste está puesto para caída y elevación de muchos enIsrael, y para ser señal de contradicción -¡y a ti misma una espada teatravesará el alma!- a fin de que queden al descubierto las intenciones demuchos corazones».

Comentario: Chanoine Dr. Daniel MEYNEN(Saint Aubain, Namur, Bélgica)

«Ahora, Señor, puedes (...)dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación»

Hoy, 29 de diciembre, festejamos alsanto Rey David. Pero es a toda la familia de David que la Iglesia quierehonrar, y sobre todo al más ilustre de todos ellos: ¡a Jesús, el Hijo de Dios,Hijo de David! Hoy, en ese eterno “hoy” del Hijo de Dios, la Antigua Alianzadel tiempo del Rey David se realiza y se cumple en toda su plenitud. Pues, comorelata el Evangelio de hoy, el Niño Jesús es presentado al Templo por suspadres para cumplir con la antigua Ley: «Cuando se cumplieron los días de lapurificación según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén parapresentarle al Señor, como está escrito en la Ley del Señor: Todo varónprimogénito será consagrado al Señor» (Lc 2,22-23).
Hoy, se eclipsa la vieja profecía para dejar paso a la nueva: Aquel, a quien elRey David había anunciado al entonar sus salmos mesiánicos, ¡ha entrado por finen el Templo de Dios! Hoy es el gran día en que aquel que San Lucas llamaSimeón pronto abandonará este mundo de oscuridad para entrar en la visión de laLuz eterna: «Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo sevaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a lavista de todos los pueblos» (Lc 2,29-32).
También nosotros, que somos el Santuario de Dios en el que su Espíritu habita(cf. 1Cor 3,16), debemos estar atentos a recibir a Jesús en nuestro interior.Si hoy tenemos la dicha de comulgar, pidamos a María, la Madre de Dios, queinterceda por nosotros ante su Hijo: que muera el hombre viejo y que el nuevohombre (cf. Col 3,10) nazca en todo nuestro ser, a fin de convertirnos en losnuevos profetas, los que anuncien al mundo entero la presencia de Dios tresveces santo, ¡Padre, Hijo y Espíritu Santo!
Como Simeón, seamos profetas por la muerte del “hombre viejo”! Tal como dijo elPapa Juan Pablo II, «la plenitud del Espíritu de Dios viene acompañada (…)antes que nada por la disponibilidad interior que proviene de la fe. De ello,el anciano Simeón, ‘hombre justo y piadoso’, tuvo la intuición en el momento dela presentación de Jesús en el Templo».

EVANGELIO MIÉRCOLES 28 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-27T21:42:00.000-08:00

Contemplar elEvangelio

Día litúrgico:28 de Diciembre: Los Santos Inocentes, mártires

Texto del Evangelio (Mt 2,13-18):

Después que los magos se retiraron,el Angel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, tomacontigo al Niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo tediga. Porque Herodes va a buscar al Niño para matarle». Él se levantó, tomó denoche al Niño y a su madre, y se retiró a Egipto; y estuvo allí hasta la muertede Herodes; para que se cumpliera el oráculo del Señor por medio del profeta:«De Egipto llamé a mi hijo».

Entonces Herodes, al ver que había sido burlado por los magos, se enfurecióterriblemente y envió a matar a todos los niños de Belén y de toda su comarca,de dos años para abajo, según el tiempo que había precisado por los magos.Entonces se cumplió el oráculo del profeta Jeremías: «Un clamor se ha oído enRamá, mucho llanto y lamento: es Raquel que llora a sus hijos, y no quiereconsolarse, porque ya no existen».

Comentario: Rev. D. Joan Pere PULIDO i Gutiérrez (El Papiol, Barcelona,España)

«Selevantó, tomó de noche al Niño y a su madre, y se retiró a Egipto»

Hoy celebramos la fiesta de los SantosInocentes, mártires. Metidos en las celebraciones de Navidad, no podemosignorar el mensaje que la liturgia nos quiere transmitir para definir, todavíamás, la Buena Nueva del nacimiento de Jesús, con dos acentos bien claros. Enprimer lugar, la predisposición de san José en el designio salvador de Dios,aceptando su voluntad. Y, a la vez, el mal, la injusticia que frecuentementeencontramos en nuestra vida, concretado en este caso en la muerte martirial delos niños Inocentes. Todo ello nos pide una actitud y una respuesta personal ysocial.
San José nos ofrece un testimonio bien claro de respuesta decidida ante lallamada de Dios. En él nos sentimos identificados cuando hemos de tomardecisiones en los momentos difíciles de nuestra vida y desde nuestra fe: «Selevantó, tomó de noche al Niño y a su madre, y se retiró a Egipto» (Mt 2,14).
Nuestra fe en Dios implica a nuestra vida. Hace que nos levantemos, es decir,nos hace estar atentos a las cosas que pasan a nuestro alrededor, porque—frecuentemente— es el lugar donde Dios habla. Nos hace tomar al Niño con sumadre, es decir, Dios se nos hace cercano, compañero de camino, reforzandonuestra fe, esperanza y caridad. Y nos hace salir de noche hacia Egipto, esdecir, nos invita a no tener miedo ante nuestra propia vida, que con frecuenciase llena de noches difíciles de iluminar.
Estos niños mártires, hoy, también tienen nombres concretos en niños, jóvenes,parejas, personas mayores, inmigrantes, enfermos... que piden la respuesta denuestra caridad. Así nos lo dice Juan Pablo II: «En efecto, son muchas ennuestro tiempo las necesidades que interpelan a la sensibilidad cristiana. Esla hora de una nueva imaginación de la caridad, que se despliegue no sólo en laeficacia de las ayudas prestadas, sino también en la capacidad de hacernoscercanos y solidarios con el que sufre».
Que la luz nueva, clara y fuerte de Dios hecho Niño llene nuestras vidas yconsolide nuestra fe, nuestra esperanza y nuestra caridad.

PASTORALDE EVANGELIZACION, PARROQUIA EL CARMEN, SANTA TECLA, EL SALVADOR.

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EVANGELIO MARTES 27 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-26T21:39:00.001-08:00

Contemplar el Evangelio

Día litúrgico: 27 de Diciembre: San Juan, apóstol y evangelista

Texto del Evangelio (Jn 20,2-8):

El primer día de la semana, María Magdalena fue corriendo a Simón Pedro y a donde estaba el otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto». Salieron Pedro y el otro discípulo, y se encaminaron al sepulcro. Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió por delante más rápido que Pedro, y llegó primero al sepulcro. Se inclinó y vio las vendas en el suelo; pero no entró. Llega también Simón Pedro siguiéndole, entra en el sepulcro y ve las vendas en el suelo, y el sudario que cubrió su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado el primero al sepulcro; vio y creyó.

Comentario: Rev. D. Manel VALLS i Serra (Barcelona, España)

«Vio y creyó»

Hoy, la liturgia celebra la fiesta de san Juan, apóstol y evangelista. Al siguiente día de Navidad, la Iglesia celebra la fiesta del primer mártir de la fe cristiana, san Esteban. Y el día después, la fiesta de san Juan, aquel que mejor y más profundamente penetra en el misterio del Verbo encarnado, el primer “teólogo” y modelo de todo verdadero teólogo. El pasaje de su Evangelio que hoy se propone nos ayuda a contemplar la Navidad desde la perspectiva de la Resurrección del Señor. En efecto, Juan, llegado al sepulcro vacío, «vio y creyó» (Jn 20,8). Confiados en el testimonio de los Apóstoles, nosotros nos vemos movidos en cada Navidad a “ver” y “creer”.

Uno puede revivir estos mismos “ver” y “creer” a propósito del nacimiento de Jesús, el Verbo encarnado. Juan, movido por la intuición de su corazón —y, deberíamos añadir, por la “gracia”— “ve” más allá de lo que sus ojos en aquel momento pueden llegar a contemplar. En realidad, si él cree, lo hace sin “haber visto” todavía a Cristo, con lo cual ya hay ahí implícita la alabanza para aquellos que «creerán sin haber visto» (Jn 20,29), con la que culmina el vigésimo capítulo de su Evangelio.

Pedro y Juan “corren” juntos hacia el sepulcro, pero el texto nos dice que Juan «corrió más aprisa que Pedro, y llegó antes al sepulcro» (Jn 20,4). Parece como si a Juan le mueve más el deseo de estar de nuevo al lado de Aquel a quien amaba —Cristo— que no simplemente estar físicamente al lado de Pedro, ante el cual, sin embargo —con el gesto de esperarlo y de que sea él quien entre primero en el sepulcro— muestra que es Pedro quien tiene la primacía en el Colegio Apostólico. Con todo, el corazón ardiente, lleno de celo, rebosante de amor de Juan, es lo que le lleva a “correr” y a “avanzarse”, en una clara invitación a que nosotros vivamos igualmente nuestra fe con este deseo tan ardiente de encontrar al Resucitado.

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EVANGELIO LUNES 26 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-25T21:12:00.001-08:00

Contemplar el Evangelio

Día litúrgico: 26 de Diciembre: Sant Esteban, protomártir

Texto del Evangelio (Mt 10,17-22):

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus Apóstoles: «Guardaos de los hombres, porque os entregarán a los tribunales y os azotarán en sus sinagogas; y por mi causa seréis llevados ante gobernadores y reyes, para que deis testimonio ante ellos y ante los gentiles. Mas cuando os entreguen, no os preocupéis de cómo o qué vais a hablar. Lo que tengáis que hablar se os comunicará en aquel momento. Porque no seréis vosotros los que hablaréis, sino el Espíritu de vuestro Padre el que hablará en vosotros. Entregará a la muerte hermano a hermano y padre a hijo; se levantarán hijos contra padres y los matarán. Y seréis odiados de todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el fin, ése se salvará».

Comentario: Rev. D. Joan BUSQUETS i Masana (Sabadell, Barcelona, España)

«Os entregarán a los tribunales y os azotarán»

Hoy, la Iglesia celebra la fiesta de su primer mártir, el diácono san Esteban. El Evangelio, a veces, parece desconcertante. Ayer nos transmitía sentimientos de gozo y de alegría por el nacimiento del Niño Jesús: «Los pastores regresaron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto» (Lc 2,20). Hoy parece como si nos quisiera poner sobre aviso ante los peligros: «Guardaos de los hombres, porque os entregarán a los tribunales y os azotarán» (Mt 10,17). Es que aquellos que quieran ser testimonios, como los pastores en la alegría del nacimiento, han de ser también valientes como Esteban en el momento de proclamar la Muerte y Resurrección de aquel Niño que tenía en Él la Vida.

El mismo Espíritu que cubrió con su sombra a María, la Madre virgen, para que fuera posible la realización del plan de Dios de salvar a los hombres; el mismo Espíritu que se posó sobre los Apóstoles para que salieran de su escondrijo y difundieran la Buena Nueva —el Evangelio— por todo el mundo, es el que da fuerzas a aquel chico que discutía con los de la sinagoga y ante el que «no podían resistir a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba» (Hch 6,10).

Era un mártir en vida. Mártir significa “testimonio”. Y fue también mártir por su muerte. En vida hizo caso de las palabras del Maestro: «No os preocupéis de cómo o qué vais a hablar. Lo que tengáis que hablar se os comunicará en aquel momento» (Mt 10,19). Esteban, «mirando al cielo, vio la gloria de Dios y a Jesús de pie a la derecha de Dios» (Hch 7,55). Esteban lo vio y lo dijo. Si el cristiano hoy es un testigo de Jesucristo, lo que ha visto con los ojos de la fe lo ha de decir sin miedo con las palabras más comprensibles, es decir, con los hechos, con las obras.

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EVANGELIO SÁBADO 24 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-23T22:35:00.001-08:00

Contemplar el Evangelio

Día litúrgico: Feria privilegiada de Adviento: 24 de Diciembre

Texto del Evangelio (Lc 1,67-79):

En aquel tiempo, Zacarías, el padre de Juan, quedó lleno de Espíritu Santo, y profetizó diciendo: «Bendito el Señor Dios de Israel porque ha visitado y redimido a su pueblo y nos ha suscitado una fuerza salvadora en la casa de David, su siervo, como había prometido desde tiempos antiguos, por boca de sus santos profetas, que nos salvaría de nuestros enemigos y de las manos de todos los que nos odiaban haciendo misericordia a nuestros padres y recordando su santa alianza y el juramento que juró a Abraham nuestro padre, de concedernos que, libres de manos enemigas, podamos servirle sin temor en santidad y justicia delante de Él todos nuestros días. Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo, pues irás delante del Señor para preparar sus caminos y dar a su pueblo conocimiento de salvación por el perdón de sus pecados, por las entrañas de misericordia de nuestro Dios, que harán que nos visite una Luz de la altura, a fin de iluminar a los que habitan en tinieblas y sombras de muerte y guiar nuestros pasos por el camino de la paz».

Comentario: Rev. D. Ignasi FABREGAT i Torrents (Terrassa, Barcelona, España)

«Harán que os visite una Luz de la altura, a fin de iluminar a los que habitan en tinieblas»

Hoy, el Evangelio recoge el canto de alabanza de Zacarías después del nacimiento de su hijo. En su primera parte, el padre de Juan da gracias a Dios, y en la segunda sus ojos miran hacia el futuro. Todo él rezuma alegría y esperanza al reconocer la acción salvadora de Dios con Israel, que culmina en la venida del mismo Dios encarnado, preparada por el hijo de Zacarías.
Ya sabemos que Zacarías había sido castigado por Dios a causa de su incredulidad. Pero ahora, cuando la acción divina es del todo manifiesta en su propia carne —pues recupera el habla— exclama aquello que hasta entonces no podía decir si no era con el corazón; y bien cierto que lo decía: «Bendito sea el Señor, Dios de Israel...» (Lc 1,68). ¡Cuántas veces vemos oscuras las cosas, negativas, de manera pesimista! Si tuviésemos la visión sobrenatural de los hechos que muestra Zacarías en el Canto del Benedictus, viviríamos con alegría y esperanza de una manera estable.
«El Señor ya está cerca; el Señor ya está aquí». El padre del precursor es consciente de que la venida del Mesías es, sobre todo, luz. Una luz que ilumina a los que viven en la oscuridad, bajo las sombras de la muerte, es decir, ¡a nosotros! ¡Ojalá que nos demos cuenta con plena conciencia de que el Niño Jesús viene a iluminar nuestras vidas, viene a guiarnos, a señalarnos por dónde hemos de andar...! ¡Ojalá que nos dejáramos guiar por sus ilusiones, por aquellas esperanzas que pone en nosotros!
Jesús es el “Señor” (cf. Lc 1,68.76), pero también es el “Salvador” (cf. Lc 1,69). Estas dos confesiones (atribuciones) que Zacarías hace a Dios, tan cercanas a la noche de la Navidad, siempre me han sorprendido, porque son precisamente las mismas que el Ángel del Señor asignará a Jesús en su anuncio a los pastores y que podremos escuchar con emoción esta misma noche en la Misa de Nochebuena. ¡Y es que quien nace es Dios!

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EVANGELIO VIERNES 23 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-22T21:06:00.001-08:00

Contemplar el Evangelio

Día litúrgico: Feria privilegiada de Adviento: 23 de Diciembre

Texto del Evangelio (Lc 1,57-66):
Se le cumplió a Isabel el tiempo de dar a luz, y tuvo un hijo. Oyeron sus vecinos y parientes que el Señor le había hecho gran misericordia, y se congratulaban con ella. Y sucedió que al octavo día fueron a circuncidar al niño, y querían ponerle el nombre de su padre, Zacarías, pero su madre, tomando la palabra, dijo: «No; se ha de llamar Juan». Le decían: «No hay nadie en tu parentela que tenga ese nombre». Y preguntaban por señas a su padre cómo quería que se le llamase. Él pidió una tablilla y escribió: «Juan es su nombre». Y todos quedaron admirados. Y al punto se abrió su boca y su lengua, y hablaba bendiciendo a Dios. Invadió el temor a todos sus vecinos, y en toda la montaña de Judea se comentaban todas estas cosas; todos los que las oían las grababan en su corazón, diciendo: «Pues, ¿qué será este niño?». Porque, en efecto, la mano del Señor estaba con él.
Comentario: Rev. D. Miquel MASATS i Roca (Girona, España)
«‘¿Qué será este niño?’. Porque, en efecto, la mano del Señor estaba con él»
Hoy, en la primera lectura leemos: «Esto dice el Señor: ‘Yo envío mi mensajero para que prepare el camino delante de Mí’» (Mal 3,1). La profecía de Malaquías se cumple en Juan Bautista. Es uno de los personajes principales de la liturgia de Adviento, que nos invita a prepararnos con oración y penitencia para la venida del Señor. Tal como reza la oración colecta de la misa de hoy: «Concede a tus siervos, que reconocemos la proximidad del Nacimiento de tu Hijo, experimentar la misericordia del Verbo que se dignó tomar carne de la Virgen María y habitar entre nosotros».
El nacimiento del Precursor nos habla de la proximidad de la Navidad. ¡El Señor está cerca!; ¡preparémonos! Preguntado por los sacerdotes venidos desde Jerusalén acerca de quién era, él respondió: «Yo soy la voz del que clama en el desierto: ‘Enderezad el camino del Señor’» (Jn 1,23).
«Mira que estoy a la puerta y llamo: si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo» (Ap 3,20), se lee en la antífona de comunión. Hemos de hacer examen para ver cómo nos estamos preparando para recibir a Jesús el día de Navidad: Dios quiere nacer principalmente en nuestros corazones.
La vida del Precursor nos enseña las virtudes que necesitamos para recibir con provecho a Jesús; fundamentalmente, la humildad de corazón. Él se reconoce instrumento de Dios para cumplir su vocación, su misión. Como dice san Ambrosio: «No te gloríes de ser llamado hijo de Dios —reconozcamos la gracia sin olvidar nuestra naturaleza—; no te envanezcas si has servido bien, porque has cumplido aquello que tenías que hacer. El sol hace su trabajo, la luna obedece; los ángeles cumplen su misión. El instrumento escogido por el Señor para los gentiles dice: ‘Yo no merezco el nombre de Apóstol, porque he perseguido a la Iglesia de Dios’ (1Cor 15,9)».

Busquemos sólo la gloria de Dios. La virtud de la humildad nos dispondrá a prepararnos debidamente para las fiestas que se acercan.

EVANGELIO JUEVES 22 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-21T20:40:00.000-08:00

Contemplar el Evangelio

Día litúrgico: Feria privilegiada de Adviento: 22 de Diciembre

Texto del Evangelio (Lc 1,46-56):
En aquel tiempo, dijo María: «Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque ha hecho en mi favor maravillas el Poderoso, Santo es su nombre y su misericordia alcanza de generación en generación a los que le temen. Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los que son soberbios en su propio corazón. Derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes y despidió a los ricos sin nada. Acogió a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia —como había anunciado a nuestros padres— en favor de Abraham y de su linaje por los siglos».

María permaneció con Isabel unos tres meses, y se volvió a su casa.
Comentario: Rev. D. Francesc PERARNAU i Cañellas (Girona, España)
«Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador»
Hoy, el Evangelio de la Misa nos presenta a nuestra consideración el Magníficat, que María, llena de alegría, entonó en casa de su pariente Elisabet, madre de Juan el Bautista. Las palabras de María nos traen reminiscencias de otros cantos bíblicos que Ella conocía muy bien y que había recitado y contemplado en tantas ocasiones. Pero ahora, en sus labios, aquellas mismas palabras tienen un sentido mucho más profundo: el espíritu de la Madre de Dios se transparenta tras ellas y nos muestran la pureza de su corazón. Cada día, la Iglesia las hace suyas en la Liturgia de las Horas cuando, rezando las Vísperas, dirige hacia el cielo aquel mismo canto con que María se alegraba, bendecía y daba gracias a Dios por todas sus bondades.

María se ha beneficiado de la gracia más extraordinaria que nunca ninguna otra mujer ha recibido y recibirá: ha sido elegida por Dios, entre todas las mujeres de la historia, para ser la Madre de aquel Mesías Redentor que la Humanidad estaba esperando desde hacía siglos. Es el honor más alto nunca concedido a una persona humana, y Ella lo recibe con una total sencillez y humildad, dándose cuenta de que todo es gracia, regalo, y que Ella es nada ante la inmensidad del poder y de la grandeza de Dios, que ha obrado maravillas en Ella (cf. Lc 1,49). Una gran lección de humildad para todos nosotros, hijos de Adán y herederos de una naturaleza humana marcada profundamente por aquel pecado original del que, día tras día, arrastramos las consecuencias.

Estamos llegando ya al final del tiempo de Adviento, un tiempo de conversión y de purificación. Hoy es María quien nos enseña el mejor camino. Meditar la oración de nuestra Madre —queriendo hacerla nuestra— nos ayudará a ser más humildes. Santa María nos ayudará si se lo pedimos con confianza.

EVANGELIO MIÉRCOLES 21 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-20T21:20:00.000-08:00

Contemplar el Evangelio

Día litúrgico: Feria privilegiada de Adviento: 21 de Diciembre

Texto del Evangelio (Lc 1,39-45):
En aquellos días, se levantó María y se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena de Espíritu Santo; y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí? Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno. ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!».
Comentario: Rev. D. Àngel CALDAS i Bosch (Salt, Girona, España)
«¡Feliz la que ha creído!»
Hoy, el texto del Evangelio corresponde al segundo misterio de gozo: la «Visitación de María a su prima Isabel». ¡Es realmente un misterio! ¡Una silenciosa explosión de un gozo profundo como nunca la historia nos había narrado! Es el gozo de María, que acaba de ser madre, por obra y gracia del Espíritu Santo. La palabra latina “gaudium” expresa un gozo profundo, íntimo, que no estalla por fuera. A pesar de eso, las montañas de Judá se cubrieron de gozo. María exultaba como una madre que acaba de saber que espera un hijo. ¡Y qué Hijo! Un Hijo que peregrinaba, ya antes de nacer, por senderos pedregosos que conducían hasta Ain Karen, arropado en el corazón y en los brazos de María.

Gozo en el alma y en el rostro de Isabel, y en el niño que salta de alegría dentro de sus entrañas. Las palabras de la prima de María traspasarán los tiempos: «¡Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre!» (cf. Lc 1,42). El rezo del Rosario, como fuente de gozo, es una de las nuevas perspectivas descubiertas por Juan Pablo II en su Carta apostólica sobre El Rosario de la Virgen María.

La alegría es inseparable de la fe. «¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?» (Lc 1,43). La alegría de Dios y de María se ha esparcido por todo el mundo. Para darle paso, basta con abrirse por la fe a la acción constante de Dios en nuestra vida, y recorrer camino con el Niño, con Aquella que ha creído, y de la mano enamorada y fuerte de san José. Por los caminos de la tierra, por el asfalto o por los adoquines o terrenos fangosos, un cristiano lleva consigo, siempre, dos dimensiones de la fe: la unión con Dios y el servicio a los otros. Todo bien aunado: con una unidad de vida que impida que haya una solución de continuidad entre una cosa y otra.

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EVANGELIO MARTES 20 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-19T20:13:00.000-08:00

Contemplar el Evangelio
Día litúrgico: Feria privilegiada de Adviento: 20 de Diciembre
Texto del Evangelio (Lc 1,26-38):
Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo».
Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin».
María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?». El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios. Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y éste es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril, porque ninguna cosa es imposible para Dios». Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra». Y el ángel dejándola se fue.
Comentario: Rev. D. Jordi PASCUAL i Bancells (Salt, Girona, España)
«He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra»
Hoy contemplamos, una vez más, esta escena impresionante de la Anunciación. Dios, siempre fiel a sus promesas, a través del ángel Gabriel hace saber a María que es la escogida para traer al Salvador al mundo. Tal como el Señor suele actuar, el acontecimiento más grandioso para la historia de la Humanidad —el Creador y Señor de todas las cosas se hace hombre como nosotros—, pasa de la manera más sencilla: una chica joven, en un pueblo pequeño de Galilea, sin espectáculo.
El modo es sencillo; el acontecimiento es inmenso. Como son también inmensas las virtudes de la Virgen María: llena de gracia, el Señor está con Ella, humilde, sencilla, disponible ante la voluntad de Dios, generosa. Dios tiene sus planes para Ella, como para ti y para mí, pero Él espera la cooperación libre y amorosa de cada uno para llevarlos a término. María nos da ejemplo de ello: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38). No es tan sólo un sí al mensaje del ángel; es un ponerse en todo en las manos del Padre-Dios, un abandonarse confiadamente a su providencia entrañable, un decir sí a dejar hacer al Señor ahora y en todas las circunstancias de su vida.
De la respuesta de María, así como de nuestra respuesta a lo que Dios nos pide —escribe san Josemaría— «no lo olvides, dependen muchas cosas grandes».
Nos estamos preparando para celebrar la fiesta de Navidad. La mejor manera de hacerlo es permanecer cerca de María, contemplando su vida y procurando imitar sus virtudes para poder acoger al Señor con un corazón bien dispuesto: —¿Qué espera Dios de mí, ahora, hoy, en mi trabajo, con esta persona que trato, en la relación con Él? Son situaciones pequeñas de cada día, pero, ¡depende tanto de la respuesta que demos!

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EVANGELIO LUNES 19 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-18T21:23:00.000-08:00

Contemplar el Evangelio
Día litúrgico: Feria privilegiada de Adviento: 19 de Diciembre
Texto del Evangelio (Lc 1,5-25):
Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote, llamado Zacarías, del grupo de Abías, casado con una mujer descendiente de Aarón, que se llamaba Isabel; los dos eran justos ante Dios, y caminaban sin tacha en todos los mandamientos y preceptos del Señor. No tenían hijos, porque Isabel era estéril, y los dos de avanzada edad.

Sucedió que, mientras oficiaba delante de Dios, en el turno de su grupo, le tocó en suerte, según el uso del servicio sacerdotal, entrar en el Santuario del Señor para quemar el incienso. Toda la multitud del pueblo estaba fuera en oración, a la hora del incienso. Se le apareció el Ángel del Señor, de pie, a la derecha del altar del incienso. Al verle Zacarías, se turbó, y el temor se apoderó de él. El ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu petición ha sido escuchada; Isabel, tu mujer, te dará a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Juan; será para ti gozo y alegría, y muchos se gozarán en su nacimiento, porque será grande ante el Señor; no beberá vino ni licor; estará lleno del Espíritu Santo ya desde el seno de su madre, y a muchos de los hijos de Israel, les convertirá al Señor su Dios, e irá delante de Él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y a los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto».
Zacarías dijo al ángel: «¿En qué lo conoceré? Porque yo soy viejo y mi mujer avanzada en edad». El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena nueva. Mira, te vas a quedar mudo y no podrás hablar hasta el día en que sucedan estas cosas, porque no diste crédito a mis palabras, las cuales se cumplirán a su tiempo».
El pueblo estaba esperando a Zacarías y se extrañaban de su demora en el Santuario. Cuando salió, no podía hablarles, y comprendieron que había tenido una visión en el Santuario; les hablaba por señas, y permaneció mudo. Y sucedió que cuando se cumplieron los días de su servicio, se fue a su casa. Días después, concibió su mujer Isabel; y se mantuvo oculta durante cinco meses diciendo: «Esto es lo que ha hecho por mí el Señor en los días en que se dignó quitar mi oprobio entre los hombres».
Comentario: Rev. D. Ignasi FUSTER i Camp (La Llagosta, Barcelona, España)
«El ángel le dijo: ‘No temas, Zacarías, porque tu petición ha sido escuchada; Isabel, tu mujer, te dará a luz un hijo’»
Hoy, el ángel Gabriel anuncia al sacerdote Zacarías el nacimiento “sobrenatural” de Juan el Bautista, que preparará la misión del Mesías. Dios, en su amorosa providencia, prepara el nacimiento de Jesús con el nacimiento de Juan, el Bautista. Aunque Isabel sea estéril, no importa. Dios quiere hacer el milagro por amor a nosotros, sus criaturas.
Pero Zacarías no manifiesta en el momento oportuno la visión sobrenatural de la fe: «¿En qué lo conoceré? Porque yo soy viejo y mi mujer avanzada en edad» (Lc 1,18). Tiene una mirada excesivamente humana. Le falta la docilidad confiada en los planes de Dios, que siempre son más grandes que los nuestros: ¡en este caso, ni más ni menos que la Encarnación del Hijo de Dios para la salvación del género humano! El ángel encuentra a Zacarías como “despistado”, lento para las cosas de Dios, como estando en “fuera de juego”.
Cuando ya faltan pocos días para la Navidad, conviene que el Ángel del Señor nos encuentre preparados, como María. Es necesario tratar de mantener la presencia de Dios a lo largo del día, intensificar nuestro amor a Jesucristo en nuestro tiempos de oración, recibir con mucha devoción la Sagrada Comunión: ¡porque Jesús nace y viene a nosotros! Y que no nos falte la visión sobrenatural en todos los quehaceres de nuestra vida. Hemos de poner visión sobrenatural en nuestro trabajo profesional, en nuestros estudios, en nuestros apostolados, incluso en los contratiempos de la jornada. ¡Nada escapa a la providencia divina! Con la certeza y la alegría de saber que nosotros colaboramos con los ángeles y con el Señor en los planes amorosos y salvadores de Dios

EVANGELIO DOMINGO 18 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-17T21:29:00.001-08:00

Contemplar el Evangelio
Día litúrgico: Domingo IV (B) de Adviento
Texto del Evangelio (Lc 1,26-38):
En aquel tiempo, fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo». Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo.

El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin». María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?». El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios. Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril, porque ninguna cosa es imposible para Dios». Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra». Y el ángel dejándola se fue.
Comentario: Fray Josep Mª MASSANA i Mola OFM (Barcelona, España)
«Vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús»
Hoy, el Evangelio tiene el tono de un cuento popular. Las rondallas empiezan así: «Había una vez...», se presentan los personajes, la época, el lugar y el tema. Ésta llegará al punto álgido con el nudo de la narración; finalmente, hay el desenlace.
San Lucas, de modo semejante, nos cuenta, con tono popular y asequible, la historia más grande. Presenta, no una narración creada por la imaginación, sino una realidad tejida por el mismo Dios con colaboración humana. El punto álgido es: «Vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús» (Lc 1,31).
Este mensaje nos dice que la Navidad está ya cercana. María nos abrirá la puerta con su colaboración en la obra de Dios. La humilde doncella de Nazaret escucha sorprendida el anuncio del Ángel. Precisamente rogaba que Dios enviara pronto al Ungido, para salvar el mundo. Poco se imaginaba, en su modesto entendimiento, que Dios la escogía justamente a Ella para realizar sus planes.
María vive unos momentos tensos, dramáticos, en su corazón: era y quería permanecer virgen; Dios ahora le propone una maternidad. María no lo entiende: «¿Cómo se hará eso?» (Lc 1,34), pregunta. El Ángel le dice que virginidad y maternidad no se contradicen, sino que, por la fuerza del Espíritu Santo, se integran perfectamente. No es que Ella ahora lo entienda mejor. Pero ya le es suficiente, pues el prodigio será obra de Dios: «A Dios nada le es imposible» (Lc 1,38). Por eso responde: «Que se cumplan en mi tus palabras» (Lc 1,38). ¡Que se cumplan! ¡Que se haga! ¡Fiat! Sí. Total aceptación de la Voluntad de Dios, medio a tientas, pero sin condiciones.
En aquel mismo instante, «la Palabra se hizo Carne y habitó entre nosotros» (Jn 1,14). Aquel cuento popular deviene a un mismo tiempo la realidad más divina y más humana. Pablo VI escribió el año 1974: «En María vemos la respuesta que Dios da al misterio del hombre; y la pregunta que el hombre hace sobre Dios y la propia vida».

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EVANGELIO SÁBADO 17 DE DICIEMBRE DE 2011

2011-12-16T22:07:00.001-08:00

Contemplar el Evangelio
Día litúrgico: Feria privilegiada de Adviento: 17 de Diciembre
Texto del Evangelio (Mt 1,1-17):
Libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham: Abraham engendró a Isaac, Isaac engendró a Jacob, Jacob engendró a Judá y a sus hermanos, Judá engendró, de Tamar, a Fares y a Zara, Fares engendró a Esrom, Esrom engendró a Aram, Aram engendró a Aminadab, Aminadab engrendró a Naassón, Naassón engendró a Salmón, Salmón engendró, de Rajab, a Booz, Booz engendró, de Rut, a Obed, Obed engendró a Jesé, Jesé engendró al rey David.

David engendró, de la que fue mujer de Urías, a Salomón, Salomón engendró a Roboam, Roboam engendró a Abiá, Abiá engendró a Asaf, Asaf engendró a Josafat, Josafat engendró a Joram, Joram engendró a Ozías, Ozías engendró a Joatam, Joatam engendró a Acaz, Acaz engendró a Ezequías, Ezequías engendró a Manasés, Manasés engendró a Amón, Amón engendró a Josías, Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, cuando la deportación a Babilonia.

Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, Salatiel engendró a Zorobabel, Zorobabel engendró a Abiud, Abiud engendró a Eliakim, Eliakim engendró a Azor, Azor engendró a Sadoq, Sadoq engendró a Aquim, Aquim engendró a Eliud, Eliud engendró a Eleazar, Eleazar engendró a Mattán, Mattán engendró a Jacob, y Jacob engendró a José, el esposo de María, de la que nació Jesús, llamado Cristo. Así que el total de las generaciones son: desde Abraham hasta David, catorce generaciones; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.
Comentario: Rev. D. Vicenç GUINOT i Gómez (Sitges, Barcelona, España)
«Libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham»
Hoy, en la liturgia de la misa leemos la genealogía de Jesús, y viene al pensamiento una frase que se repite en los ambientes rurales catalanes: «De Josés, burros y Juanes, los hay en todos los hogares». Por eso, para distinguirlos, se usa como motivo el nombre de las casas. Así, se habla, por ejemplo: José, el de la casa de Filomena; José, el de la casa de Soledad... De esta manera, una persona queda fácilmente identificada. El problema es que uno queda marcado por la buena o mala fama de sus antepasados. Es lo que sucede con el «Libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham» (Mt 1,1).
San Mateo nos está diciendo que Jesús es verdadero Hombre. Dicho de otro modo, que Jesús —como todo hombre y como toda mujer que llega a este mundo— no parte de cero, sino que trae ya tras de sí toda una historia. Esto quiere decir que la Encarnación va en serio, que cuando Dios se hace hombre, lo hace con todas las consecuencias. El Hijo de Dios, al venir a este mundo, asume también un pasado familiar.
Rastreando los personajes de la lista, podemos apreciar que Jesús —por lo que se refiere a su genealogía familiar— no presenta un “expediente inmaculado”. Como escribió el Cardenal Nguyen van Thuan, «en este mundo, si un pueblo escribe su historia oficial, hablará de su grandeza... Es un caso único, admirable y espléndido encontrar un pueblo cuya historia oficial no esconde los pecados de sus antepasados». Aparecen pecados como el homicidio (David), la idolatría (Salomón) o la prostitución (Rahab). Y junto con ello hay momentos de gracia y de fidelidad a Dios, y sobre todo las figuras de José y María, «de la que nació Jesús, llamado Cristo» (Mt 1,16).
En definitiva, la genealogía de Jesús nos ayuda a contemplar el misterio que estamos próximos a celebrar: que Dios se hizo Hombre, verdadero Hombre, que «habitó entre nosotros» (Jn 1,14).